صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يرحم من عباده الرحماء
Book 6, Hadith 461
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى(ت ٣٠٥هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ الْبَاهِلِيُّ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ(ت ١٤٥هـ) عَاصِمٍ الأَحْوَلِ(ت ١٤٢هـ) أَبِي عُثْمَانَ(ت ٩٥هـ) أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
لِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ " ، قَالَ : فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ رَجَعَ ، فقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهَا تُقْسِمُ عَلَيْكَ إِلا جِئْتَهَا ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقُمْنَا مَعَهُ رَهْطٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَخَلْنَا ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الصَّبِيُّ ، وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ فِي صَدْرِهِ ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ، فقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن أبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ٦٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٠١٣، صحيح البخاري ٧٣٧٦، صحيح مسلم ٢٣١٩ a، صحيح مسلم ٢٣١٩ b، مسلم صحيحه ٢٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١٩٢٢ … و٦٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٩٧، صحيح مسلم ٢٣١٨ a، صحيح مسلم ٢٣١٨ b، سنن أبي داود ٥٢١٨، جامع الترمذي ١٩١١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٤٤ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٤٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٤٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي عثمان (ت ٧٥) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٩٤·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›الرحمة والتلطف بالأولاد
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على المصيبة›الصبر والاحتساب على فقدان الأهل والأحباب
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›القسم على الغير
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›الحنث في اليمين›الأمر بإبرار القسم
الفقه›العبادات›الجنائز›التعزية›البكاء على الميت›حكم البكاء على الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›التعزية›صيغة التعزية›صيغة التعزية للمسلم
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›الصبر عند الموت
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عاصم — ١٤ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٥، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٥، عبد الله (ت ١٨١) ×٤، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٣، سفيان (ت ١٥٩) ×٢، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٢، هشام (ت ١٤٦) ×٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×١، ثابت بن يزيد (ت ١٦٩) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١، القاسم بن معن (ت ١٧٥) ×١، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٤ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٨٤ (٢/٧٩) · بنحوههَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٦٥٥ (٧/١١٧) · بنحوههَذِهِ رَحْمَةٌ وَضَعَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَلاَ يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ إِلاَّ الرُّحَمَاءَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٦٠٢ (٨/١٢٣) · بنحوه مطولاًلِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، كُلٌّ بِأَجَلٍ، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ‏"…صحيح البخاري · ٦٦٥٥ (٨/١٣٣) · بنحوهإِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَتَحْتَسِبْ ‏"‏‏.‏ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَ…صحيح البخاري · ٧٣٧٧ (٩/١١٥) · بنحوهارْجِعْ فَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَ…صحيح البخاري · ٧٤٤٨ (٩/١٣٣) · بنحوهإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…صحيح مسلم · ٩٢٣ a (٣/٣٩) · بنحوههَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…صحيح مسلم · ٩٢٣ b (٣/٣٩)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ حَدّ…سنن أبي داود · ٣١٢٥ (٣/١٦٢) · بنحوهوَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٨٦٧ / ١ (١/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٥٨٨ (٢/٥٢٣) · بنحوه"‏ الرَّحْمَةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ فِي بَنِي آدَمَ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٩٠ (٩/٥٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٩٣ (٩/٥١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٠٣ (٩/٥١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢١٣ (٩/٥١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣١٥٨ (٧/٤٢٩) · بنحوه مطولاً" لِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ " قَالَ : فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : يَا ر…
الطبراني الكبير · ٣٩٨ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٠٦٨ (٢/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٢٥٠ (٧/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٧٥ (١٣/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٦٧٠ (٣/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٢٩ (٤/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٤٩ (٤/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٥٩٣ (٧/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٥٩٤ (٧/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)