صحيح ابن حبان
كتاب الرضاع · ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر الجزيل للمرأة إذا أنفقت على زوجها وعيالها من مالها
Book 17, Hadith 4247
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَصِيبُ(ت ٣١١هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ(ت ٩٤هـ) رَيْطَةَ
المتن
إِِنِّي امْرَأَةٌ وَلِيَ صَنْعَةٌ فَأَبِيعُ مِنْهَا ، وَلَيْسَ لِي ، وَلا لِزَوْجِي ، وَلا لِوَلَدِي شَيْءٌ ، وَشَغَلُونِي فَلا أَتَصَدَّقُ ، فَهَلْ لِي فِي النَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ مِنْ أَجْرٍ ؟ فَقَالَ : " لَكِ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ ، فَأَنْفِقِي عَلَيْهِمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رائطة امرأة عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثه هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زينب امرأة عبد الله — ٣٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٦٦، صحيح مسلم ١٠٠٠ a، صحيح مسلم ١٠٠٠ b، جامع الترمذي ٦٣٥، جامع الترمذي ٦٣٦، النسائي المجتبى ٢٥٨٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٨٨٥ b، النسائي المجتبى ١٥٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
مسلم صحيحه ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢٦١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٣٨·رَائِطَةَ امْرَأَةِ ابْنِ مَسْعُودٍج١٦ ص٩٦٤·رَيْطَةَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الزوجات›شروط وجوب نفقة الزوجات›شروط وجوب النفقة الخاصة بالزوج›يسار الزوج شرط لوجوب النفقة›إنفاق الزوجة على زوجها المعسر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الأقارب›فضل النفقة على الأقارب
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم صدقة المرأة›حكم صدقة المرأة من مالها›صدقة المرأة من مالها إذا كانت متزوجة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›ما يستحب في صدقة التطوع›يستحب في صدقة التطوع أن يقدم ذوي القربى والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأقارب والأزواج
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم الصدقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن عروة — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أنس بن عياض (ت ٢٠٠) ×٤، عمرو بن الحارث (ت ١٤٧) ×١
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٥٤ (٤/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله