صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الصوم في النصف الأخير من شعبان
Book 14, Hadith 3590
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) يَحِيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ(ت ٢٥١هـ) يَحِيَى بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٠٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ(ت ١٢٣هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" لا تَسْتَقْبِلُوا الشَّهْرَ اسْتِقْبَالاً ، صُومُوا لِرُؤِيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤِيَتِهِ ، فَإِنْ حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ غَبَرَةُ سَحَابٍ ، أَوْ قَتَرَةٌ ، فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثنى عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا يحيى بن كثير (ثقة . · التاسعة) حدثنا يحيى بن محمد بن السكن (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
صحيح لعكرمة عن ابن عباس
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٧٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
الدارقطني سننه ٢١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٢٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٨
حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٨
صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٠٣ / ٢٩٩
هذا منقطع
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٠٠٣ / ٢٩٩
هكذا ليس فيه ذكر عكرمة والحديث محفوظ لعكرمة عن ابن عباس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِج١ ص٤٣٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا لهج٩ ص٣٨٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الهلال فإن غم عليكم فاقدروا له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٩٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›رؤية الهلال كل شهر
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›القسم على الغير
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›الصيغة من أركان اليمين›ما يشترط في الصيغة في اليمين›خلو صيغة اليمين عن الاستثناء
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المحرم›صيام يوم الشك
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›خروج رمضان بإكمال ثلاثين يوما
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›وجوب الصوم برؤية هلال رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›الحث على رؤية هلال رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›طرق إثبات هلال رمضان›إكمال شعبان ثلاثين يوما
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›وقت وجوب الصوم وما يثبت به الشهر›شهادة الهلال لخروج الشهر (الفطر برؤية هلال شوال)
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المكروه›تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: عكرمة (ت ١٠٤) ×٣٥، محمد بن حنين ×١٣، محمد بن جبير بن مطعم (ت ١٠٠) ×٦، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، ثور بن زيد (ت ١٣٥) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، كريب (ت ٩٨) ×١
الترتيب:(٣٨ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٣٢٧ (٢/٢٦٩)لاَ تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ …جامع الترمذي · ٦٨٨ (٢/٦٦) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَايَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلاَثِينَ يَ…
النسائي المجتبى · ٢١٢٣ / ١ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١٢٤ / ٢ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٢٨ / ٤ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١٢٩ / ٥ (١/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١٨٨ / ٢ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ١٠٠٣ / ٢٩٩ (١/٤٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٦ (٢/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٠ (٢/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٧١ (٢/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٤٣ (٢/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٢٥ (٢/١٠٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٧٢٨ (٢/١٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٥٩٤ (٨/٣٦٠) · بنحوه مختصراً" لا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ ، صُومُوا لِرُؤِيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤِيَتِهِ ، فَإِنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَابَةٌ فَأَكْمِلُوا ثَلاثِينَ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٩١٢ (٣/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٤٢٠ (١١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٧٠٦ (١١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٧٥٤ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٧٥٧ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٧٥٦ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٧٥٥ (١١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٥٧٤٠ (٦/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩١١٢ (٦/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٣٠٢ (٤/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً