صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الأمر للمرء بالاستغناء بالله جل وعلا عن خلقه إذ فاعله يغنيه الله جل وعلا بتفضله
Book 13, Hadith 3398
الإسناد
زَكَرِيَّا بْنُ يَحِيَى السَّاجِيُّ(ت ٣٠٧هـ) عَبْدُ الُوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ(ت ٢٤٠هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
" مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفُّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ سَأَلَنَا أَعْطَيْنَاهُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ : فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ ، فَأَنَا الِيَوْمَ أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عبد الواحد بن غياث (صدوق · صغار التاسعة) أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي (ثقة فقيه · الثانية عشرة) ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
البخاري صحيحه ١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٧٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ١ موضع
البزار مسنده ١٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٦٢٨ وفي ١٠ موضعاً آخر
ليس يحفظ حديث أبي سعيد الخدري المذكور فيه الأوقية إلا بالإسناد المذكور عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه وهو لا بأس به
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣٣٩٠ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٤٤٧
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٨٦·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق العفة
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ت ١١٢) ×١١، هلال بن حصن ×١١، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٧ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٢٨ (٢/٣٤)مَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَفَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ …
النسائي المجتبى · ٢٥٩٤ / ٢ (١/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٤٥ (٥/٢٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٠١ (٥/٢٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٧ (٥/٢٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٨ (٥/٢٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٨ (٥/٢٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٧ (٥/٢٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦١١ (٥/٢٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٣٩٠ (٨/١٨٤)" مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ فَهُوَ مُلْحِفٌ "…صحيح ابن حبان · ٣٣٩٩ (٨/١٩٢)آنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَغْنُوا عَنِ الْمَسْأَلَةِ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفُّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَالّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٤٧ (٤/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٨٧٥ (٣/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٩٢ (٧/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٣٣ (٧/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ١٩٨٨ (٣/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٢٧٥ (٣/٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٣٢٥ (٣/٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢٣٨٧ (٣/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٢٩ (٢/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٦٧ (٢/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٠٩ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠١٠ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٠٨ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٢٨ (٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)