جامع الترمذي
كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الصَّبْرِ
Jami` at-Tirmidhi 2024
الإسناد
الأَنْصَارِيُّ(ت ٢٤٤هـ) مَعْنٌ(ت ١٩٨هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٠٥هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ شَيْئًا هُوَ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ ‏"
Abu Sa'eed narrated: "Some persons from the Ansar asked for (something) from the Messenger of Allah (s.a.w) and he gave them. They again asked him for (something), and he gave them. Then he said: 'whatever of good that I have, I would never hoard it from any of you. (Remember) whoever abstains from asking others, Allah will make him content, and whoever tries to make due, Allah will suffice him. And whoever remains patient, Allah will make him patient. Nobody can be given a blessing better and more encompassing than patience."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ هَذَا الْحَدِيثُ ‏"‏ فَلَنْ أَذْخَرَهُ عَنْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَالْمَعْنَى فِيهِ وَاحِدٌ يَقُولُ لَنْ أَحْبِسَهُ عَنْكُمْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا معن بن عيسى (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري (ثقة متقن · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢١ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
البخاري صحيحه ١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٧٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ١ موضع
البزار مسنده ١٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦٥٨ / ٨٣٥
هذا الحديث في الموطأ لم يختلف في شيء منه فيما علمت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥)
— أبو حاتم الرازي · سمع أبا أيوب الأنصاري وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة ، روى عنه الزهري وأبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ، ورآه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يسمع منه ، سمعت أبي يقول ذلك
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٥٣·أبواب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٠٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٠١·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق العفة
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فوائد الصبر›من فوائد الصبر حصول الأجر والثواب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فضل الصبر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على المصيبة›الصبر على شيء نكرهه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الفقير
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥) ×٢٠، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٣، الحارث مولى ابن سباع ×٢، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٦٩ (٢/١٢٢) · بمثلهمَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَ…صحيح البخاري · ٦٤٧٠ (٨/٩٩) · بمثلهأَنْفَقَ بِيَدَيْهِ ‏"‏ مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ لاَ أَدَّخِرْهُ عَنْكُمْ، وَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفُّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَ…صحيح مسلم · ١٠٥٣ a (٣/١٠٢) · بمثلهمَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ ي…صحيح مسلم · ١٠٥٣ b (٣/١٠٢)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ…سنن أبي داود · ١٦٤٤ (٢/٤٢) · بمثلهمَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ …
النسائي المجتبى · ٢٥٨٧ / ١ (١/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٥٨٨"‏ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْ…
مالك الموطأ · ٣٦٥٨ / ٨٣٥ (١/١٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالك"‏ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٦١ (٥/٢٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٦٠ (٥/٢٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٦ (٥/٢٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٧١ (٥/٢٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٧٠ (٥/٢٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٦٨٦ (٢/١٠٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٤٠٠ (٨/١٩٣) · بمثله" مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ ، فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفُّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ …
الطبراني الأوسط · ٩٠٤٦ (٩/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٠١٤ (١١/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٩٦١ (٤/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٣٨٠ (٣/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٨٢٠ (١٠/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٨١٩ (١٠/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٠٣٨ (٢/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٧٦ (٢/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٣٥٢ (٢/٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih