صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر السبب الذي به يصير السائل ملحفا
Book 13, Hadith 3390
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ(ت ٢٥٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ(ت ١٧٤هـ) عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ(ت ١٤٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ١١٢هـ) أَبِيهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
" مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ فَهُوَ مُلْحِفٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ : قُلْتُ : الِيَاقُوتَةُ نَاقَتِي خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ ، قَالَ : وَالأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ثقة · الثالثة) عن عمارة بن غزية (لا بأس به · السادسة) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال (صدوق ربما أخطأ · الثامنة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) حدثنا أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
ليس يحفظ حديث أبي سعيد الخدري المذكور فيه الأوقية إلا بالإسناد المذكور عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه وهو لا بأس به
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٢٧، النسائي المجتبى ٢٥٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٦٦٢ / ٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٤٤٧
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عمارة بن غزية (ت ١٣٤)
— أبو عيسى · وكذا قال الترمذي : لم يلق أنسا
— أبو عيسى · قال الترمذي والدارقطني : هو مرسل لم يدرك عمارة أنسا ولم يلقه
— علي بن عمر الحافظ · قال الترمذي والدارقطني : هو مرسل لم يدرك عمارة أنسا ولم يلقه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٨٤·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٨٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٨٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التفضيل بين الفقر والغنى (الفقير الصابر والغني الشاكر)›حد الغنى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الغني
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الفقير
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›متى تحرم المسألة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأغنياء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ت ١١٢) ×١١، هلال بن حصن ×١١، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٦ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٢٨ (٢/٣٤) · بنحوهمَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَفَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ …
النسائي المجتبى · ٢٥٩٤ / ٢ (١/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٤٥ (٥/٢٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٠١ (٥/٢٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٧ (٥/٢٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٨ (٥/٢٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٨ (٥/٢٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٧ (٥/٢٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦١١ (٥/٢٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٣٩٨ (٨/١٩١)" مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفُّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ سَأَلَنَا أَعْطَيْنَاهُ "…صحيح ابن حبان · ٣٣٩٩ (٨/١٩٢)آنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَغْنُوا عَنِ الْمَسْأَلَةِ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفُّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَالّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٤٧ (٤/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٨٧٥ (٣/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٩٢ (٧/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٣٣ (٧/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الدارقطني سننه · ١٩٨٨ (٣/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢٢٧٥ (٣/٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٣٢٥ (٣/٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٣٨٧ (٣/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٢٩ (٢/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٦٧ (٢/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٠٩ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠١٠ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٠٨ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٢٨ (٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)