سنن أبي داود
كتاب الزكاة · باب مَنْ يُعْطَى مِنَ الصَّدَقَةِ وَحَدِّ الْغِنَى
Sunan Abi Dawud 1628
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ(ت ١٧٤هـ) عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ(ت ١٤٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ١١٢هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
مَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَفَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَاقَتِي الْيَاقُوتَةُ هِيَ خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ خَيْرٌ مِنْ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَرَجَعْتُ فَلَمْ أَسْأَلْهُ شَيْئًا
Narrated AbuSa'id al-Khudri: The Prophet (ﷺ) said: If anyone begs when he has something equivalent to an uqiyah in value, he has begged immoderately. So I said: My she-camel, Yaqutah, is better than an uqiyah. The version of Hisham goes: "better than forty dirhams. So I returned and did not beg anything from him." Hisham added in his version: "An uqiyah during the time of the Messenger of Allah (ﷺ) was equivalent to forty dirhams."
من كلام المصنف وملحقات النص
زَادَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَتِ الأُوقِيَّةُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ثقة · الثالثة) عن عمارة بن غزية (لا بأس به · السادسة) نا عبد الرحمن بن أبي الرجال (صدوق ربما أخطأ · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمار
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ثقة · الثالثة) عن عمارة بن غزية (لا بأس به · السادسة) نا عبد الرحمن بن أبي الرجال (صدوق ربما أخطأ · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
ليس يحفظ حديث أبي سعيد الخدري المذكور فيه الأوقية إلا بالإسناد المذكور عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه وهو لا بأس به
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ١٦٢٧، النسائي المجتبى ٢٥٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٦٦٢ / ٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣٣٩٠ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٤٤٧
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمارة بن غزية (ت ١٣٤)
— أبو عيسى · وكذا قال الترمذي : لم يلق أنسا
— أبو عيسى · قال الترمذي والدارقطني : هو مرسل لم يدرك عمارة أنسا ولم يلقه
— علي بن عمر الحافظ · قال الترمذي والدارقطني : هو مرسل لم يدرك عمارة أنسا ولم يلقه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٣٤·كِتَاب الزَّكَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٨٤·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٨٤·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٨٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٢٨٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٨٦·حرف السينج٣ ص٣٨٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التفضيل بين الفقر والغنى (الفقير الصابر والغني الشاكر)›حد الغنى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التفضيل بين الفقر والغنى (الفقير الصابر والغني الشاكر)›حقيقة الغنى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الغني
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الفقير
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›متى تحرم المسألة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على الأغنياء
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري (ت ١١٢) ×١١، هلال بن حصن ×١١، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١١ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٢٥٩٤ / ٢ (١/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٤٥ (٥/٢٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٠١ (٥/٢٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٧ (٥/٢٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٨ (٥/٢٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٨ (٥/٢٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٧ (٥/٢٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦١١ (٥/٢٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٣٩٠ (٨/١٨٤) · بنحوه مطولاً" مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ فَهُوَ مُلْحِفٌ "…صحيح ابن حبان · ٣٣٩٨ (٨/١٩١)" مَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفُّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ سَأَلَنَا أَعْطَيْنَاهُ "…صحيح ابن حبان · ٣٣٩٩ (٨/١٩٢)آنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَغْنُوا عَنِ الْمَسْأَلَةِ ، فَإِنَّهُ مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفُّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَالّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٤٧ (٤/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٨٧٥ (٣/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٧٩٢ (٧/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٣٣ (٧/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٩٨٨ (٣/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢٢٧٥ (٣/٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٣٢٥ (٣/٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٣٨٧ (٣/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٢٩ (٢/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٦٧ (٢/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٠٩ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠١٠ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٠٨ (٢/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٢٨ (٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :