صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الخصال المعدودة التي أبيح للمرء المسألة من أجلها
Book 13, Hadith 3396
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ الْعَدَوِيُّ(ت ٢٣١هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيِّ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلالِيِّ
المتن
الْمَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ إِلا لإِحْدَى ثَلاثٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ ، فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ ، أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ : لَقَدْ أَصَابَتْ فُلانًا فَاقَةٌ ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ ، أَوْ قَالَ : سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ، وَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
قبيصة بن مخارق (صحابي · صحابي) عن كنانة بن نعيم (ثقة · الرابعة) عن هارون بن رئاب (ثقة عابد · السادسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا حوثرة بن أشرس أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هارون بن رئاب (ت ١٢١) — ٣ من ٥
روى عن : أنس ، وقيل : لم يسمع منه
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : لم يسمع من أنس شيئا ، وكان من العباد ممن يخفي الزهد
— أبو حاتم · ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال : لم يسمع من أنس شيئا ، كذا ذكره عنه المزي ، وما علم أن ابن حبان تناقض كلامه في هذا الرجل ، فذكره في طبقتين ، طبقة الأتباع ، وأتباع الأتباع ، فرأى المزي كلامه في أتباع الأتباع ، وما رآه في طبقة الأتباع ؛ قال في طبقة الأتباع : هارون بن رئاب الأسيدي ، بصري ، سمع أنس بن مالك وكنانة بن نعيم
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٣٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِقَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلَالِيِّ إنَّ الْمَسْأَلَةَ حَرُمَتْ إلَّا فِي ثَلَاثٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٨٩·قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلَالِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٧٥·حرف القاف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الفقير
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›متى تباح المسألة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›متى تحرم المسألة
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›الغارمون من مصارف الزكاة›صنف الغارمين في الزكاة›من غرم لغير مصلحة نفسه (غرم لإصلاح ذات البين)›حمل الغارم في غير قتل (الضامن)›يعطى الغارم مع الفقر فقط
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›الغارمون من مصارف الزكاة›صنف الغارمين في الزكاة›من غرم لغير مصلحة نفسه (غرم لإصلاح ذات البين)›تحمل الغارم دية مقتول
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›سؤال الصدقة عند الصالحين
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هارون بن رئاب — ١٤ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١٩، أيوب (ت ١٣٠) ×١١، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١١، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٦، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٣، الحجاج بن الحجاج (ت ١٣١) ×١، حريث بن السائب ×١، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، عبيد الله بن الحسن (ت ١٦٨) ×١، عبيد الله بن الوازع ×١، أبي اليسع ×١
الترتيب:(٣٥ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٠٤٤ (٣/٩٧) · بمثلهأَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلا…سنن أبي داود · ١٦٤٠ (٢/٣٩) · بمثلهرَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَت…
النسائي المجتبى · ٢٥٧٨ / ١ (١/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٥٧٩ / ٢ (١/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٦١ (٦/٣٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٣٢ (٩/٤٧٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٧٢٠ (٢/١٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٢٩١ (٨/٨٥) · بنحوهالْمَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ إِلا لِثَلاثَةٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ ، فَقَدْ حَلَّتْ لَهُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ، أَوْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ …صحيح ابن حبان · ٣٣٩٥ (٨/١٨٨) · بنحوهالْمَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ إِلا لِثَلاثٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً ، فَقَدْ حَلَّتْ لَهُ ، حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ، أَوْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَ…صحيح ابن حبان · ٤٨٣٠ (١١/١٦١) · بنحوهالْمَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ ، إِلا لإِحْدَى ثَلاثٍ ، رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً عَنْ قَوْمِهِ إِرَادَةَ الإِصْلاحِ ، فَسَأَلَ حَتَّى إِذَا بَلَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٥٩ (٤/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٦٠ (٤/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٦١ (٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٧٥ (٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٤٦ (١٨/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٤٧ (١٨/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٤٨ (١٨/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٤٩ (١٨/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٥٠ (١٨/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٥ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥١ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٢ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٣ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٤ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٦٧٤ (٤/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً