صحيح مسلم
كتاب الزكاة · باب مَنْ تَحِلُّ لَهُ الْمَسْأَلَةُ ‏
Sahih Muslim 1044
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) هَارُونَ بْنِ رِيَابٍ كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ قَبِيصَةَ بْنِ، مُخَارِقٍ الْهِلاَلِيِّ
المتن
أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلاَثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ لَقَدْ أَصَابَتْ فُلاَنًا فَاقَةٌ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - فَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا ‏"
Qabisa b. Mukhariq al-Hilali said: I was under debt and I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and begged from him regarding it. He said: Wait till we receive Sadaqa, so that we order that to be given to you. He again said: Qabisa, begging is not permissible but for one of the three (classes) of persons: one who has incurred debt, for him begging is permissible till he pays that off, after which he must stop it; a man whose property has been destroyed by a calamity which has smitten him, for him begging is permissible till he gets what will support life, or will provide him reasonable subsistence; and a person who has been smitten by poverty. the genuineness of which is confirmed by three intelligent members of this peoples for him begging is permissible till he gets what will support him, or will provide him subsistence. Qabisa, besides these three (every other reason) for begging is forbidden, and one who engages in such consumes that what is forbidden.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
قبيصة بن مخارق (صحابي · صحابي) حدثني كنانة بن نعيم (ثقة · الرابعة) عن هارون بن رئاب (ثقة عابد · السادسة) عن حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
قبيصة بن مخارق (صحابي · صحابي) حدثني كنانة بن نعيم (ثقة · الرابعة) عن هارون بن رئاب (ثقة عابد · السادسة) أخبرنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هارون بن رئاب (ت ١٢١) — ٣ من ٥
روى عن : أنس ، وقيل : لم يسمع منه
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : لم يسمع من أنس شيئا ، وكان من العباد ممن يخفي الزهد
— أبو حاتم · ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، وقال : لم يسمع من أنس شيئا ، كذا ذكره عنه المزي ، وما علم أن ابن حبان تناقض كلامه في هذا الرجل ، فذكره في طبقتين ، طبقة الأتباع ، وأتباع الأتباع ، فرأى المزي كلامه في أتباع الأتباع ، وما رآه في طبقة الأتباع ؛ قال في طبقة الأتباع : هارون بن رئاب الأسيدي ، بصري ، سمع أنس بن مالك وكنانة بن نعيم
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٠٩·كِتَاب الزَّكَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٨٦·كتاب الزكاة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٩١·كِتَابُ التَّفْلِيسِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٣٦٥·كتاب قسم الصَّدقَاتج٦ ص٦٥٨·كتاب التَّفْلِيس
شرح مشكل الآثارج١ ص٤٣٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِقَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلَالِيِّ إنَّ الْمَسْأَلَةَ حَرُمَتْ إلَّا فِي ثَلَاثٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٨٩·قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ الْهِلَالِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٧٥·حرف القاف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›الحث على العمل والتعفف وذم المسألة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›مسألة الفقير
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›متى تباح المسألة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة المسألة›متى تحرم المسألة
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›الغارمون من مصارف الزكاة›صنف الغارمين في الزكاة›من غرم لغير مصلحة نفسه (غرم لإصلاح ذات البين)›حمل الغارم في غير قتل (الضامن)›يعطى الغارم مع الفقر فقط
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›الغارمون من مصارف الزكاة›صنف الغارمين في الزكاة›من غرم لغير مصلحة نفسه (غرم لإصلاح ذات البين)›تحمل الغارم دية مقتول
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›سؤال الصدقة عند الصالحين
الاقتصاد الإسلامي›الكسب والعمل›فضيلة التكسب من عمل يده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هارون بن رئاب — ١٤ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١٩، أيوب (ت ١٣٠) ×١١، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١١، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٦، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٣، الحجاج بن الحجاج (ت ١٣١) ×١، حريث بن السائب ×١، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١، عبيد الله بن الحسن (ت ١٦٨) ×١، عبيد الله بن الوازع ×١، أبي اليسع ×١
الترتيب:(٣٥ من ٥٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٦٤٠ (٢/٣٩) · بمثلهرَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَت…
النسائي المجتبى · ٢٥٧٨ / ١ (١/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٥٧٩ / ٢ (١/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٥٨٠الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ إِلاَّ لأَحَدِ ثَلاَثَةٍ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٦١ (٦/٣٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٣٢ (٩/٤٧٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٧٢٠ (٢/١٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٢٩١ (٨/٨٥) · بنحوهالْمَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ إِلا لِثَلاثَةٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ ، فَقَدْ حَلَّتْ لَهُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ، أَوْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ …صحيح ابن حبان · ٣٣٩٥ (٨/١٨٨) · بنحوهالْمَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ إِلا لِثَلاثٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً ، فَقَدْ حَلَّتْ لَهُ ، حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ، أَوْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَ…صحيح ابن حبان · ٣٣٩٦ (٨/١٩٠) · بمثلهالْمَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ إِلا لإِحْدَى ثَلاثٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ بِحَمَالَةٍ ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ…صحيح ابن حبان · ٤٨٣٠ (١١/١٦١) · بنحوهالْمَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ ، إِلا لإِحْدَى ثَلاثٍ ، رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً عَنْ قَوْمِهِ إِرَادَةَ الإِصْلاحِ ، فَسَأَلَ حَتَّى إِذَا بَلَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٥٩ (٤/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٦٠ (٤/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٦١ (٤/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٧٥ (٤/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٤٦ (١٨/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٤٧ (١٨/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٤٨ (١٨/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٤٩ (١٨/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٥٠ (١٨/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٥ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥١ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٢ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٣ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٤ (١٨/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)