صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الأمر للرجال بالإكثار من الصدقة
Book 13, Hadith 3321
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ(ت ٢٣١هـ) أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ(ت ٢٠٠هـ) دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عِيَاضَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ(ت ١٠٠هـ) أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى ، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ ، فَيَنْصَرِفُ إِلَى النَّاسِ قَائِمًا فِي مُصَلاهُ ، ثُمَّ يَجْلِسُ فَيُقْبِلُ عَلَيْهِمْ ، وَيَقُولُ لِلنَّاسِ : " تَصَدَّقُوا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَكَانَ أَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ بِالْقُرْطِ وَالتِّبْرِ ، فَإِنْ كَانَ لَهُ حَاجَةٌ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ وَإِلا انْصَرَفَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) سمع عياض بن عبد الله (ثقة · الثالثة) حدثنا داود بن قيس (ثقة فاضل · الخامسة) حدثنا أنس بن عياض (ثقة · الثامنة) حدثنا هارون بن معروف (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ٩٥٨, ٩٥٩, ٩٦٠, ٩٦١، صحيح البخاري ٩٧٨، صحيح مسلم ٨٨٥ a، صحيح مسلم ٨٨٥ b، سنن أبي داود ١١٤١، النسائي المجتبى ١٥٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١١٣٧، سنن ابن ماجه ١٧٢٢، مالك الموطأ ٦١٣ / ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٩٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨٢٦، الطبراني الكبير ١٣٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٧٢
هذا حديث حسن
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٥٧٥ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث ثابت في سنن النسائي وابن ماجه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٠٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن قيس
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان صالح الحديث ، وهشام بن سعد فيه ضعف ، وداود أحب الي منه . قيل له : محمد بن عجلان ؟ قال : ثقة ، وكان داود يجلس إليه يتحفظ عنه . قال أبو زكريا : كان يتذكر حديث نفسه ، لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
— يحيى بن معين · حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان داود بن قيس - يعني الفراء - صالح الحديث ثقة ، وداود بن قيس أحب إلي من هشام بن سعد ، وكان داود يجلس إلى محمد بن عجلان فيحفظ عنه كأنه يتذكر حديث نفسه لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
أنس بن عياض (ت ٢٠٠)
وقال محمد بن وضاح : لم يسمع أنس بن عياض من الزهري إلا حديثا واحدا عن القاسم : - أنه سأل ابن عباس عن الأنفال » . رواه عنه مالك بن أنس لأنه يعني مالكا لم يسمعه من ابن شهاب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٦١٢·كتاب الْجُمُعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٧٩·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٣٨١·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٣٨١·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٣٨٢·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٣٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الإمام وتعليم النساء
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›الأدب والمواعظ والأخلاق في الخطبة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›الخروج إلى المصلى يوم العيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›خطبة العيدين›ما يستحب إيراده في خطبة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›خطبة العيدين›صفة خطبة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›خطبة العيدين›وقت خطبة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›من يسن له الخروج للعيد›شهود النساء العيد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›عدد ركعات صلاة العيدين
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم صدقة المرأة›حكم صدقة المرأة من مالها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم الصدقة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٧٧ من ٧٨ إسناداً)
رواه عنه: عياض بن عبد الله (ت ١٠٠) ×٣٧، طارق بن شهاب (ت ٨٠) ×٢٣، رجاء ×١٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، أبي يعقوب الحناط ×١
الترتيب:(٢٠ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٠٤ (١/٦٨)يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُك…صحيح البخاري · ٩٥٦ (٢/١٧)يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى، فَأَوَّلُ شَىْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاَةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ الن…صحيح البخاري · ١٤٦٢ (٢/١٢٠)تَصَدَّقُوا ‏"‏‏.‏ فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ…صحيح البخاري · ١٩٥١ (٣/٣٥)أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ، وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا ‏"…صحيح البخاري · ٢٦٥٨ (٣/١٧٣)أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ‏"…صحيح مسلم · ٤٩ a (١/٥٠)مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَض…صحيح مسلم · ٤٩ b (١/٥٠)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ،…
مسلم صحيحه · ٨٠ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٨٨٩ (٣/٢٠) · بنحوه مطولاًتَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ أَكْثَرَ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى كَان…سنن أبي داود · ١١٤٠ (١/٤٤٣)مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَ…سنن أبي داود · ٤٣٤٠ (٤/٢١٤)مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَطَعَ هَنَّادٌ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ - وَفَّا…جامع الترمذي · ٢١٧٢ (٤/٤٣)"‏ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ ا…
النسائي المجتبى · ١٥٧٥ / ١ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٥٧٨ / ١ (١/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٠٢٣ / ٢ (١/٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٢٤ / ٣ (١/٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٢٧٥ (٢/٣٢٥)"‏ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ. فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ. فَإِنْ لَمْ ي…سنن ابن ماجه · ١٢٨٨ (٢/٣٣١) · بنحوه"‏ تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏ فَأَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ بِالْقُرْطِ وَالْخَاتَمِ وَالشَّىْءِ فَإِنْ كَانَتْ حَاجَةٌ يُرِيد…سنن ابن ماجه · ٤٠١٣ (٥/١٤٥)"‏ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٦ (٥/٢٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٣١ (٥/٢٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣١٩ (٥/٢٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٩٠ (٥/٢٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٩١ (٥/٢٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٥٧ (٥/٢٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه