صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر وصف النهي عن المنكر إذا رآه المرء أو علمه
Book 5, Hadith 306
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ(ت ١٢٠هـ) طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الأَحْمَسِيِّ(ت ٨٣هـ) أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ(ت ٦٣هـ)
المتن
" مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَاكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن طارق بن شهاب (قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه · قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه) عن قيس بن مسلم (ثبت , ثقة رمي بالإرجاء · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٣٧ موضعاً
البخاري صحيحه ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٩٥٨, ٩٥٩, ٩٦٠, ٩٦١، صحيح البخاري ٩٧٨، صحيح مسلم ٨٨٥ a، صحيح مسلم ٨٨٥ b، سنن أبي داود ١١٤١ … و٣١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٣٠ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٧١، صحيح مسلم ١١٣٧، سنن أبي داود ٢٤١٦، جامع الترمذي ٧٧١، سنن ابن ماجه ١٧٢٢، مالك الموطأ ٦١٣ / ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٦٩ b، صحيح مسلم ١٩٦٩ c، صحيح مسلم ١٩٦٩ a، النسائي المجتبى ٤٤٣٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٥ موضعاً
صحيح البخاري ٩٥٧، صحيح البخاري ٩٦٣، صحيح مسلم ٨٨٨، جامع الترمذي ٥٣١، النسائي المجتبى ١٥٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٧٦ … و١٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٧٢
هذا حديث حسن
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٥٧٥ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث ثابت في سنن النسائي وابن ماجه
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٥٧٥ / ١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٠٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
طارق بن شهاب (ت ٨٠) — ٣ من ٩
— ابن السكن · وقال ابن السكن : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، ويقال عن علي بن المديني : هو أخو كثير بن شهاب الذي روى عن عمر .
— أبو داود · وفي " سنن أبي داود " قال أبو داود : لم يسمع طارق من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٥٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٦٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر›التغيير باليد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر›الإنكار بالقلب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر›التعنيف بالقول الغليظ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر›الوعظ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›خطبة العيدين›وقت خطبة العيدين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٧٧ من ٧٨ إسناداً)
رواه عنه: عياض بن عبد الله (ت ١٠٠) ×٣٧، طارق بن شهاب (ت ٨٠) ×٢٣، رجاء ×١٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، أبي يعقوب الحناط ×١
الترتيب:(٢٧ من ٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٠٤ (١/٦٨)يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُك…صحيح البخاري · ٩٥٦ (٢/١٧)يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى، فَأَوَّلُ شَىْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلاَةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ الن…صحيح البخاري · ١٤٦٢ (٢/١٢٠)تَصَدَّقُوا ‏"‏‏.‏ فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ…صحيح البخاري · ١٩٥١ (٣/٣٥)أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ، وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا ‏"…صحيح البخاري · ٢٦٥٨ (٣/١٧٣)أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا بَلَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ‏"…صحيح مسلم · ٤٩ a (١/٥٠) · بمثلهمَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَض…صحيح مسلم · ٤٩ b (١/٥٠)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ،…
مسلم صحيحه · ٨٠ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٨٨٩ (٣/٢٠)تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ أَكْثَرَ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى كَان…سنن أبي داود · ١١٤٠ (١/٤٤٣) · بنحوهمَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَ…سنن أبي داود · ٤٣٤٠ (٤/٢١٤) · بنحوه مختصراًمَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَطَعَ هَنَّادٌ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ - وَفَّا…جامع الترمذي · ٢١٧٢ (٤/٤٣) · بنحوه"‏ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ ا…
النسائي المجتبى · ١٥٧٥ / ١ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٧٨ / ١ (١/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٢٣ / ٢ (١/٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٠٢٤ / ٣ (١/٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٢٧٥ (٢/٣٢٥) · بنحوه"‏ مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ. فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ. فَإِنْ لَمْ ي…سنن ابن ماجه · ١٢٨٨ (٢/٣٣١)"‏ تَصَدَّقُوا تَصَدَّقُوا ‏"‏ ‏.‏ فَأَكْثَرُ مَنْ يَتَصَدَّقُ النِّسَاءُ بِالْقُرْطِ وَالْخَاتَمِ وَالشَّىْءِ فَإِنْ كَانَتْ حَاجَةٌ يُرِيد…سنن ابن ماجه · ٤٠١٣ (٥/١٤٥) · بنحوه"‏ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢١٦ (٥/٢٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٣١ (٥/٢٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣١٩ (٥/٢٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٩٠ (٥/٢٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٩١ (٥/٢٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٥٧ (٥/٢٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)