صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الإباحة للمسافر ترك الصلاة النافلة في عقب المفروضات وقدامها
Book 10, Hadith 2753
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ(ت ٢٣٨هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ(ت ١١٨هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
لا يُصَلِّي فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَلا بَعْدُ " ، يُرِيدُ قَبْلَ الْفَرَائِضِ وَلا بَعْدَهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عثمان بن عبد الله بن سراقة (ثقة · الثالثة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا العباس بن الوليد النرسي (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ١٤٥٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) — ١ موضع
مالك الموطأ ٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أيوب (ت ١٣٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ١ موضع
مالك الموطأ ٥٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٤٤
حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٠٢ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه مطر الوراق واختلف عنه فرواه عبد القدوس بن محمد الحبحابي وإسحاق بن سيار والقاسم بن فضل بن بزيع عن عمرو بن عاصم عن همام عن مطر عن الزهري عن سالم عن أبيه وغيرهم يرويه عن عمرو بن عاصم عن همام عن مطر عن سالم لا يذكر فيه الزهري وكذلك قال عبد الصمد بن عبد الوارث وعفان والسكن بن سليم كلهم عن همام عن مطر عن سالم وليس بمحفوظ عن الزهري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عثمان بن عبد الله بن سراقة (ت ١١٨)
عن جده لأمه عمر بن الخطاب وذلك مرسل ، ورأى أبا قتادة وأبا هريرة ، ولم يسمع منهما ، قال ذلك في التهذيب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٨٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›التنفل في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›صلاة التطوع في السفر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: حفص بن عاصم (ت ٩٠) ×٢٠، سالم (ت ١٠٥) ×٦، عثمان بن عبد الله بن سراقة (ت ١١٨) ×٦، نافع (ت ١١٦) ×٦، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٠١ (٢/٤٥)سَافَرَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ، وَقَالَ اللَّه…صحيح البخاري · ١١٠٢ (٢/٤٥)فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ…صحيح مسلم · ٦٨٩ a (٢/١٤٤) · بنحوه مطولاًإِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَصَحِبْتُ أَبَا ب…صحيح مسلم · ٦٨٩ b (٢/١٤٤)صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَمَا رَأَيْتُهُ يُسَبِّحُ وَلَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لأَتْمَمْتُ وَقَدْ قَالَ اللَّ…سنن أبي داود · ١٢٢٣ (١/٤٧٣) · بنحوه مختصراًصَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ - قَالَ - فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَء…جامع الترمذي · ٥٤٤ (١/٥٤٦) · بنحوه مطولاًيُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا ‏…
النسائي المجتبى · ١٤٥٧ / ٢ (١/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٠٧١ (٢/١٧٦) · بنحوه مطولاًـ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٦٦ (٣/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٥٢ (٣/١٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٥٧ (٣/١١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٠٧ (٣/١١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٨١ (٣/١١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٠٢ (٣/١٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٦١ (٣/١٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٩٤٧ (٢/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٧ (٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٦ (٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٥ (٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٩ (٢/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٥٥٥ (٢/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٥٣ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٤٧ (٣/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٤٤٣ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٥٩١ (٣/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً