صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر وصف وتر المرء إذا أوتر بخمس ركعات
Book 10, Hadith 2439
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْحَادِي(ت ٢٤٥هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُوتِرُ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ لا يَقْعُدُ إِلا فِي آخِرِهِنَّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا عمر بن موسى السامي أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عمر بن موسى السامي أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
ذكر قوم من رواة هذا الحديث عن هشام أنه كان يوتر ذلك بخمس لا يجلس في شيء من الخمس ركعات إلا في آخرهن رواه حماد بن سلمة وأبو عوانة ووهيب وغيرهم وأكثر الحفاظ رووه عن هشام كما رواه مالك والرواية المخالفة له إنما حدث بها عن هشام أهل العراق وما حدث به هشام قبل خروجه إلى العراق أصح عندهم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤٩ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٢٢، النسائي المجتبى ١٧٠٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٩٠ … و٤٣ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٥ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧١٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧١٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٨٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ميمونة (ت ٤٩) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧١٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٦٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٣٥٩
الحديث سكت عنه المنذري
مالك بن أنس— عن أبو داود سننه ١٣٣٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
أنكره
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٥٩
حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٣٥٩
إسناده صحيح ورجاله ثقات
أبو الوليد الباجي— عن مالك الموطأ ٣٩٥ / ١١٩
ذكر بعض من لم يتأمل أن رواية عائشة اضطربت في الحج والرضاع وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل وقصر الصلاة في السفر قال وهذا غلط ممن قاله
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن مالك الموطأ ٣٩٥ / ١١٩
أشكلت روايات عائشة على كثير من العلماء حتى نسب بعضهم حديثها إلى الاضطراب وهذا إنما يتم لو كان الراوي عنها واحدا وأخبرت عن وقت واحد والصواب أن كل شيء ذكرته من ذلك محمول على أوقات متعددة وأحوال مختلفة بحسب النشاط وبيان الجواز
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٩٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٦٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٣٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›صفة صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›عدد ركعات صلاة الوتر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٤ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٦٨ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٥٧، عراك بن مالك ×٦، محمد بن جعفر بن الزبير (ت ١١٠) ×٤، عمر بن مصعب ×١
الترتيب:(٣٦ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٧٠ (٢/٥٧)إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ـ أَوْ قَدْ خَرَجَ ـ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٢٤ a (٢/١٥٩)يُصَلِّي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ إِذَا سَمِعَ الأَذَانَ وَيُخَفِّفُهُمَا ‏…صحيح مسلم · ٧٢٤ b (٢/١٥٩)وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ مُسْهِرٍ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة…صحيح مسلم · ٧٣٧ a (٢/١٦٦) · بنحوه مختصراًيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ لاَ يَجْلِسُ فِي شَىْءٍ إِلاَّ فِي آخِرِهَا ‏…صحيح مسلم · ٧٣٧ b (٢/١٦٦)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ …صحيح مسلم · ٧٣٧ c (٢/١٦٦)يُصَلِّي ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٣٨ (١/٥١١) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِخَمْسٍ، لاَ يَجْلِسُ فِي شَىْءٍ مِنَ الْخَمْسِ حَتَّى يَجْلِسَ فِي الآخِ…سنن أبي داود · ١٣٣٩ (١/٥١٢)يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٣٥٩ (١/٥١٧) · بمثله مطولاًيُصَلِّي ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَيْهِ قَبْلَ الصُّبْحِ ‏:‏ يُصَلِّي سِتًّا مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ بِخَمْسٍ لاَ يَقْعُدُ بَيْ…سنن أبي داود · ١٣٦٠ (١/٥١٧)يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٤٥٩ (١/٤٧٤) · بنحوه مطولاًكَانَتْ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ لاَ يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ …
النسائي المجتبى · ١٧١٦ / ٤ (١/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٣٥٩ (٢/٣٧٨)يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏.‏…
مالك الموطأ · ٣٩٥ / ١١٩ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٧٦ (١١/٥٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٩٥ (١١/٥٨٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٥٦١ (١١/٦٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٢٣ (١١/٦١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٨٤ (١١/٦١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٣١ (١١/٦١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٤١ (١٢/٦١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٢٠ (١٢/٦٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٩٨ (١٢/٦٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٧٦ (١٢/٦٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٠٠ (١٢/٦٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً