صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفصل بالتسليم بين الركعتين والثالثة التي وصفناها
Book 10, Hadith 2432
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ ابْنُ عُفَيْرٍ(ت ٢٢٦هـ) يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ(ت ١٦٣هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) عَمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهَا : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثني يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) حدثنا سعيد بن عفير (صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها · العاشرة) حدثنا محمد بن عمرو الغزي (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن عفيرالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
العقيلي
إسناد هذا الحديث صالح وقال في موضع آخر إن حديث أبي وابن عباس يعني بإسقاط المعوذتين أصح منه وأولى قال وهو شبيه بالمرسل عن عائشة للشك في لقائه عائشة يعني ابن جريج
أبو حاتم الرازي
رواه عثمان بن الحكم عن يحيى بن سعيد أنه بلغه عن عائشة قالا وهذا أشبه وأفسد على يحيى بن أيوب
ابن عدي
يحيى بن أيوب هو عندي صدوق لا بأس به
عبد الحق الإشبيلي
حديث أبي أصح إسنادا من حديث عائشة
أحمد بن حنبل
أنكر حديثه هذا يعني يحيى بن أيوب
يحيى القطان
لم يعرفه وأنكره
ابن الملقن
هذا الحديث حسن
الترمذي
حديث حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨٠ موضعاً
جامع الترمذي ٤٦٢، النسائي المجتبى ١٧٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٤ غيرها
عن عبد الرحمن بن أبزى (ت ٧٠) — ٦٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧٣٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣٣ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٧ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٤٦ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٢٣، النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٦٩٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٢٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٢٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٠ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤١ موضعاً
سنن أبي داود ١٤٢٢، النسائي المجتبى ١٧٠٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١١ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧١٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٩٠ … و٣٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه
أنكر زيادة المعوذتين
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
وفيه خصيف وفيه لين
البخاري— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
عبد العزيز بن جريج عن عائشة في الوتر روى عنه ابنه عبد الملك بن جريج مولى آل أمية بن خالد المكي لا يتابع في حديثه
العقيلي— عن أبو داود سننه
إسناده صالح
المنذري— عن أبو داود سننه
في إسناده خصيف وهو أبو عون خصيف بن عبد الرحمن الحراني وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
يحيى بن معين— عن أبو داود سننه
أنكر زيادة المعوذتين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٣٣١·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٣١·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٣١·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٣١·كتاب الصَّلَاة
علل الحديثج٢ ص٣٣٠·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٣٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›صفة صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القراءة في صلاة الوتر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: عمرة (ت ١٠٦) ×٢٣، عبد العزيز بن جريج (ت ١٠١) ×٧، أبي موسى (ت ٤٢) ×٢، زرارة بن أوفى (ت ٩٣) ×١، عبد الرحمن بن أبزى (ت ٧٠) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(٢٥ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٤٦٣ (١/٤٧٨) · بنحوهيُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ يَقْرَأُ فِي الأُولَى بِـ ‏‏ (‏سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏) ‏ وَفِي الثَّانِي…سنن ابن ماجه · ١١٧٣ (٢/٢٤٨) · بنحوهكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِـ ‏‏ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ‏ وَفِي الثَّانِيَةِ ‏‏ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٤٦ (١٢/٦٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٤٤٨ (٦/٢٠١) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الْوِتْرِ بِ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَفِي الثَّانِيَةِ بِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون…
الطبراني الأوسط · ٣١٤٧ (٣/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٢٨٥ (٤/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٤٣٣٤ (٤/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٨٢٥ (٧/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٦٩٨ (٣/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٢٩ (٣/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٢٨ (٣/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٣٠ (٣/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٣١ (٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٦٤٩ (٢/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٦٧٥ (٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٦٧٦ (٢/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٦ / ٢٤١ (١٨/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٧ / ٢٤٢ (١٨/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٤٧ (١/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٤٨ (١/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٤٢ (٢/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٤٣ (٢/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٤٤ (٢/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٦٩٦ (١/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً