صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر البيان بأن من سلم المسلمون من لسانه ويده كان من أسلمهم إسلاما
Book 4, Hadith 197
الإسناد
عَبْدَانُ(ت ٣٠٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ(ت ٢٥٠هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" أَسْلَمُ الْمُسْلِمِينَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) أخبرني أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن معمر (صدوق · كبار الحادية عشرة) أخبرنا عبدان بن أحمد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير المكي · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٥٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٠، صحيح البخاري ٦٤٨٤، صحيح مسلم ٤٠، النسائي المجتبى ٥٠١١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٤ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ١١، صحيح مسلم ٤٢ a، صحيح مسلم ٤٢ b، جامع الترمذي ٢٥٠٤، جامع الترمذي ٢٦٢٨، النسائي المجتبى ٥٠١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٠، البزار مسنده ٧٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٢٦٢٧، النسائي المجتبى ٥٠١٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٨٠، البزار مسنده ٨٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨٧٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨٧٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٧
حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٧١٣
ورجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٥٤
فيه يوسف بن محمد بن المنكدر وهو متروك
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٤١
إسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٧·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٧٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٢٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›معاملة المسلم بالأخلاق الحسنة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كراهية الشر من المسلم أو عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان في المعاملات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٤ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي سفيان (ت ١١١) ×٢٥، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٧، الحسن (ت ١١٠) ×١، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(١٢ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤١ (١/٤٨) · بمثلهالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٥٦ a (٢/١٧٥)أَفْضَلُ الصَّلاَةِ طُولُ الْقُنُوتِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٥٦ b (٢/١٧٥)أَىُّ الصَّلاَةِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ طُولُ الْقُنُوتِ ‏"…جامع الترمذي · ٣٨٧ (١/٤١٢)"‏ طُولُ الْقُنُوتِ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٤٢١ (٢/٤٢٢)"‏ طُولُ الْقُنُوتِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٣٠ (٦/٣٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٥٣ (٦/٣٠١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٩٢ (٦/٣٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٥٤ (٦/٣١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٢٦ (٦/٣١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٤٣ (٦/٣٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٤٣٧ (٣/١٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٧٥٤ (٣/١٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٧٥٨ (٥/٥٤)الصَّلاةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " طُولُ الْقُنُوتِ "…صحيح ابن حبان · ٤٦٣٩ (١٠/٤٩٦)أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ ، وَيُهْرَاقَ دَمُكَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٥٥ (٢/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٢٢٥ (٢/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٤٤٧ (٤/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٧١٣ (٢/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٤٣٢ (٥/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٦٦٩ (١٠/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٢٧ (١٣/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٠٣٢ (١٥/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٨٤٥ (٣/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٧٦١ (٣/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)