جرح وتعديل
الكتب
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر استحباب الإكثار من الدعاء بين الأذان والإقامة إذ الدعاء بينهما لا يرد
Book 9, Hadith 1696
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى
(ت ٣٠٧هـ)
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ
(ت ٢٣١هـ)
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
(ت ١٨٢هـ)
إِسْرَائِيلُ
(ت ١٦٠هـ)
أَبِي إِسْحَاقَ
(ت ١٢٦هـ)
بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ السَّلُولِيِّ
(ت ١٤٤هـ)
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
(ت ٩٣هـ)
المتن
" الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ يُسْتَجَابُ ، فَادْعُوا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس
(
صحابي مشهور
·
صحابي مشهور
)
عن
بريد بن أبي مريم
(
ثقة
·
الرابعة
)
عن
أبي إسحاق
(
ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره
·
الثالثة
)
حدثنا
إسرائيل
(
ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة
·
السابعة
)
حدثنا
يزيد بن زريع
(
ثقة ثبت .
·
الثامنة .
)
حدثنا
محمد بن المنهال
(
ثقة حافظ
·
العاشرة
)
أخبرنا
أبو يعلى
←
أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:
الاختلاط
—
أبي إسحاق الهمداني
الاختلاط
—
يزيد بن زريع
التدليس
—
أبي إسحاق السبيعي
·
بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي
— عن
أبو داود سننه
٥٢١ وفي ١٤ موضعاً آخر
عامة ما يرويه زيد العمي ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم
ابن خزيمة
— عن
الترمذي جامعه
٢١٢
صححه
الترمذي
— عن
الترمذي جامعه
٢١٢
حديث حسن
الترمذي
— عن
الترمذي جامعه
٣٥٩٤
حسنه
الترمذي
— عن
الترمذي جامعه
٢١٢ وفي ٢ موضعاً آخر
روي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة رواه أبو عيسى وحسنه
الترمذي
— عن
الترمذي جامعه
٣٥٩٤
هذا حديث حسن
عرض بقية الأقوال (٨)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق
(ت ١٢٦)
— ٣ من ٤١
—
أبي
·
ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
—
أبي
·
ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
—
أبو داود
·
أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
إسرائيل
(ت ١٦٠)
—
أبو حاتم الرازي
·
قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
ج١ ص٤٣٠
·
أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف
ج١ ص١٠٠
·
حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية
›
الأخلاق
›
الأخلاق الحميدة
›
من الأخلاق الحميدة الدعاء
›
مظان إجابة الدعاء
›
الدعاء في الأزمان
›
الدعاء قبل الصلاة
الآداب الشرعية
›
الأخلاق
›
الأخلاق الحميدة
›
من الأخلاق الحميدة الدعاء
›
مظان إجابة الدعاء
›
الدعاء في الأزمان
›
الدعاء بين الأذان والإقامة
الآداب الشرعية
›
الأخلاق
›
الأخلاق الحميدة
›
من الأخلاق الحميدة الدعاء
›
أحكام تتعلق بالدعاء
›
وعد الله بالإجابة للدعاء
الآداب الشرعية
›
الأخلاق
›
الأخلاق الحميدة
›
من الأخلاق الحميدة الدعاء
›
أحكام تتعلق بالدعاء
›
فضل الدعاء
الفقه
›
العبادات
›
الصلاة
›
شروط صحة الصلاة
›
من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة
›
تحديد أوقات الصلوات
›
الأذان
›
الدعاء والذكر والتنفل بين الأذان والإقامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث:
أنس
— ٧ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه:
بريد بن أبي مريم
(ت ١٤٤)
×١٧
،
معاوية بن قرة
(ت ١١٣)
×١٧
،
سليمان التيمي
(ت ١٤٣)
×٧
،
يزيد الرقاشي
(ت ١٢٠)
×٣
،
قتادة
(ت ١١٧)
×٢
،
أبان
(ت ١٢٧)
×١
،
زيد العمي
(ت ١٣١)
×١
الترتيب:
ترتيب الكتب
الأقرب لفظاً
(٣٤ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود
· ٥٢١ (١/٢٠٥)
·
بنحوه
لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ "
…
جامع الترمذي
· ٢١٢ (١/٢٥٣)
·
بنحوه
" الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ "
…
جامع الترمذي
· ٣٥٩٤ (٥/٥٤٦)
·
بنحوه
مطولاً
" الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ " . قَالُوا فَمَاذَا نَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " سَلُوا اللَّهَ الْعَ
…
جامع الترمذي
· ٣٥٩٥ (٥/٥٤٧)
·
بنحوه
" الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ "
…
أحمد بن حنبل مسنده
· ١٢٣٨٣ (٥/٢٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده
· ١٢٤٤٨ (٥/٢٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده
· ١٢٧٧٩ (٥/٢٦٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده
· ١٣٥٦١ (٥/٢٨٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده
· ١٣٨٧٥ (٦/٢٨٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
ابن خزيمة صحيحه
· ٤٢٥ (١/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
ابن خزيمة صحيحه
· ٤٢٦ (١/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
ابن خزيمة صحيحه
· (١/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه
· ٤٢٧ (١/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
الطبراني الأوسط
· ٤٠٥٣ (٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
الطبراني الأوسط
· ٩١٩٥ (٩/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه
· ٨٥٥٢ (٥/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه
· ٢٩٨٥٤ (١٥/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه
· ٢٩٨٥٧ (١٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه
· ٢٩٨٥٨ (١٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
مطولاً
عبد الرزاق مصنفه
· ١٩٠٩ (١/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
البيهقي سننه الكبير
· ١٩٦٨ (١/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
البزار مسنده
· ٦٥١١ (١٣/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
البزار مسنده
· ٧٣٥٠ (١٣/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
البزار مسنده
· ٧٥٨٤ (١٤/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده
· ٧٥٨٥ (١٤/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
·
بنحوه
عرض بقية المواضع (١٧)