صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر وصف الجمع بين الظهر والعصر للمسافر إذا أراد ذلك
Book 9, Hadith 1592
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ(ت ٢٣٢هـ) الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ(ت ١٨١هـ) عَقِيلٍ(ت ١٤٤هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا زَاغَتْ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ ، صَلَّى ثُمَّ رَحَلَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثه الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عقيل (ثقة ثبت · السادسة) أخبرنا المفضل بن فضالة (ثقة فاضل عابد · الثامنة) حدثنا يزيد بن موهب (ثقه عابد . · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
صح عن أنس
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٦٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٣٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٧٢٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ٤٨٣ / ١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٢٠٤ وفي ٦ موضعاً آخر
منكر
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٢٠٥ وفي ١٦ موضعاً آخر
والصواب عن شعبة عن حمزة الضبي عن أنس
المنذري— عن أبو داود سننه ١٢٠٤
والحديث سكت عنه المنذري
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٥٥٢
ورجاله موثقون
بدر الدين العيني— عن الطبراني الأوسط ٧٥٥٢
قال أحمد يعقوب بن محمد ليس يسوي شيئا وقال أبو زرعة واهي الحديث
أبو بكر الإسماعيلي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٦٠٨
أعله بتفرد إسحاق عن شبابة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عقيل (ت ١٤١)
وقال العقيلي : صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث . قيل : لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة !
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٩٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٨٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›جمع الصلاة في السفر›حكم جمع الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›الصلوات التي يجمع بينها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›جمع التقديم وصفته في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›جمع التأخير وصفته في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›كيفية الجمع بين الصلوات
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›تأخير الظهر (الإبراد بالظهر)
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٨ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٣٥، حمزة الضبي (ت ١٠١) ×١٧، حفص بن عبيد الله بن أنس (ت ١٢٠) ×٧، مسحاج الضبي ×٧، قتادة (ت ١١٧) ×٢، بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١، ثابت (ت ١٢٢) ×١، عبد الله بن الفضل (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٦٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١١٠ (٢/٤٦)يَجْمَعُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ‏.‏ يَعْنِي الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ‏.‏…صحيح البخاري · ١١١١ (٢/٤٦) · بنحوهإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا، وَإِذَا زَاغَتْ صَلَّى ا…صحيح البخاري · ١١١٢ (٢/٤٧) · بمثلهإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ زَاغَتِ ال…صحيح مسلم · ٧٠٤ a (٢/١٥٠) · بمثلهإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشّ…صحيح مسلم · ٧٠٤ b (٢/١٥١)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي السَّفَرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَجْمَعُ بَ…صحيح مسلم · ٧٠٤ c (٢/١٥١)إِذَا عَجِلَ عَلَيْهِ السَّفَرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَج…سنن أبي داود · ١٢٠٤ (١/٤٦٧) · بنحوهكُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَقُلْنَا زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمّ…سنن أبي داود · ١٢٠٥ (١/٤٦٧)إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ وَإِنْ كَانَ بِ…سنن أبي داود · ١٢١٨ (١/٤٧١) · بمثلهإِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشّ…
أبو داود سننه · (١/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩٧ / ١ (١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٨٥ / ١ (١/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٩٣ / ٤ (١/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٩٤ (٥/٢٥٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٨٧ (٥/٢٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٥٢ (٥/٢٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٠٣ (٥/٢٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٠٢ (٥/٢٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٠٣ (٥/٢٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٢٠ (٥/٢٦٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩١ (٦/٢٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٠٧ (٦/٢٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤٥٦ (٤/٣٠٩)" إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَجْمَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٦٩ (٢/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٩٧٥ (٢/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)