صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر العلة التي من أجلها كان صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء
Book 9, Hadith 1528
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ(ت ٣٠٤هـ) عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ(ت ٢٣٤هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَسَنٍ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
" يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ ، وَالْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ ، وَالْعِشَاءَ رُبَّمَا عَجَّلَهَا وَرُبَّمَا أَخَّرَهَا ، وَكَانَ النَّاسُ إِذَا جَاءُوا عَجَّلَهَا ، وَإِذَا لَمْ يَجِيئُوا أَخَّرَهَا ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ الصُّبْحَ بِغَلَسٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن عمرو بن حسن (ثقة · الرابعة) حدثني سعد بن إبراهيم (وكان ثقة فاضلا عابدا · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٩٣، جامع الترمذي ١٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن بريدة (ت ٦٢) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ٦١٣ b، صحيح مسلم ٦١٣ a، جامع الترمذي ١٥٢، النسائي المجتبى ٥١٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٤ موضعاً
مالك الموطأ ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٠٤، جامع الترمذي ١٥٦، النسائي المجتبى ٥٥١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٩٧ وفي ٢ موضعاً آخر
فقال يرويه شعبة واختلف عنه فروي عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن جابر
أبو بكر ابن العربي— عن الترمذي جامعه ١٥٠
صححه
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ١٥٠ وفي ٨ موضعاً آخر
الحسين فهو أخو أبي جعفر محمد بن علي وحديثه الذي روي في المواقيت ليس بالمنكر لأنه قد وافقه على بعض صفاته غيره
ابن السكن— عن الترمذي جامعه ١٥٠
صححه
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١٥٠
ليس يلزم في حديثهما من الإرسال لأنهما قالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك وقصه عليهما
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١٥٠ وفي ١٣ موضعاً آخر
يجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاهد ذلك صبيحة الإسراء لما علم من أنه أنصاري إنما صحب بالمدينة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— علي بن عبد الله · قال فيه ابن المديني : لم يلق أحدا من الصحابة ، فقيل له : سمع من عبد الله بن جعفر ، فقال : ليس فيه سماع
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٩٢·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٤٩·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٨٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›وقت العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›وقت المغرب›أول وقت المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›تعجيل الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›وقت الظهر›أول وقت الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›تعجيل العشاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›تأخير العشاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٥ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عمرو بن حسن (ت ٩١) ×٢٢، عطاء (ت ١١٢) ×١٦، وهب بن كيسان (ت ١٢٧) ×١٠، عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×٩، أبيه ×٣
الترتيب:(٢٣ من ٦١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٦٠ (١/١١٦) · بنحوهيُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ، وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا، إِ…صحيح البخاري · ٥٦٥ (١/١١٧) · بنحوهيُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ، وَالْعِشَاءَ إِذَا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ…صحيح مسلم · ٦٤٦ a (٢/١١٩) · بنحوهيُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ نَقِيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا يُؤَخِّرُهَا وَأَحْ…صحيح مسلم · ٦٤٦ b (٢/١١٩)وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدٍ ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْ…سنن أبي داود · ٣٩٧ (١/١٥٥) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا كَثُرَ النَّاسُ …جامع الترمذي · ١٥٠ (١/١٩٦)أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَ…
النسائي المجتبى · ٥٠٣ / ١ (١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١٢ / ١ (١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٥ / ١ (١/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٣ / ٣ (١/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٦ / ١ (١/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٦٧ (٦/٣٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٦٢ (٦/٣٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠١٨ (٦/٣١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٠٠ (٦/٣١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٢٠٢ (٦/٣١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢٢٢ (٢/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤٧٢ (٤/٣٣٤)" جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَقَالَ : قُمْ يَا مُحَمَّدُ ، فَصَلِّ الظُّه…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٥٣ (١/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٦٨٩ (٢/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٤٤٦ (٤/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٧٨٧ (٧/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٣ (٣/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٥ (٣/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٥١ (٣/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)