جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏
Jami` at-Tirmidhi 149
الإسناد
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٧٤هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ(ت ١٤٣هـ) حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ، وَهُوَ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ(ت ٩٩هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ أَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى الظُّهْرَ فِي الأُولَى مِنْهُمَا حِينَ كَانَ الْفَىْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ كُلُّ شَيْءٍ مِثْلَ ظِلِّهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ وَأَفْطَرَ الصَّائِمُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ وَحَرُمَ الطَّعَامُ عَلَى الصَّائِمِ ‏.‏ وَصَلَّى الْمَرَّةَ الثَّانِيَةَ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ لِوَقْتِ الْعَصْرِ بِالأَمْسِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ لِوَقْتِهِ الأَوَّلِ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَتِ الأَرْضُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَىَّ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذَا وَقْتُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ ‏.‏ وَالْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ ‏"
Ibn Abbas narrated that : the Prophet said: "Jibril (peace be upon him) led me (in Salat) twice at the House. So he prayed Zuhr the first time when the shadow was similar to (the length of) the strap a sandal. Then he prayed Asr when everything was similar (to the length of) its shadow. Then he prayed Maghrib when the sun had set and the fasting person breaks fast. Then he prayed Isha when the twilight had vanished. Then he prayed Fajr when Fajr (dawn) began, and when eating is prohibited for the fasting person. The second time he prayed Zuhr when the shadow of everything was similar to (the length of) it, at the time of Asr the day before. Then he prayed Asr when the shadow of everything was about twice as long as it. Then he prayed Maghrib at the same time as he did the first time. Then he prayed Isha, the later one, when a third of the night had gone. Then he prayed Subh when the land glowed. Then Jibril turned towards me and said: "O Muhammad! These are the times of the Prophets before you, and the (best) time is what is between these two times."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَالْبَرَاءِ وَأَنَسٍ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) أخبرني نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف (صدوق · الخامسة) عن عبد الرحمن بن الحارث (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد (صدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها · السابعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
ليس يلزم في حديثهما من الإرسال لأنهما قالا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك وقصه عليهما
ابن عبد البر
إن الكلام في إسناده لا وجه له
الترمذي
حديث حسن صحيح
الترمذي
حديث صحيح
الترمذي
حديث حسن
الترمذي
حسن صحيح
ابن السكن
صححه
الحاكم
صححه
أبو بكر ابن العربي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٠٤، جامع الترمذي ١٥٦، النسائي المجتبى ٥٤٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٥١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن بريدة (ت ٦٢) — ٢٤ موضعاً
صحيح مسلم ٦١٣ b، صحيح مسلم ٦١٣ a، جامع الترمذي ١٥٢، النسائي المجتبى ٥١٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٤ موضعاً
مالك الموطأ ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر ابن العربي— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٩
وصححه أبو بكر بن العربي وابن عبد البر
ابن دقيق العيد— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٩
وقال ابن دقيق العيد هي متابعة حسنة
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٩
وصححه أبو بكر بن العربي وابن عبد البر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٤
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٥
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٤
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
نافع بن جبير (ت ٩٩)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت ، وقال في موضع آخر : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلا ، فذكر منهم نافع بن جبير ، وهذا يحتمل أن يكون مع عدم اللقاء ويحتمل أن يكون تبين له لقاؤه ولعل هذا هو الأرجح ؛ فإنه يروي عن علي والعباس وطائفة من كبار الصحابة - رضي الله عنهم - . قلت : لما ذكر ابن المديني كلامه المتقدم قال : منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه ، وذكر آخرهم نافع بن جبير ، وهذا يرجح الاحتمال الأول ، والله أعلم
— علي بن عبد الله · وقال أبو الحسن ابن البراء قال علي بن المديني : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه منهم من لقيه، ومنهم من لم يلقه، وهم اثنا عشر رجلا، فذكرهم وذكر آخرهم نافع بن جبير بن مطعم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص١٣٩·أبواب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٢١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص١٤٧·كتاب الصَّلَاة
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٧٤·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص١٧٤·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
السيرة النبويةج١ ص٢٤٥·ابْتِدَاءُ فَرْضِ الصَّلَاةِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٣·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١١١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›وقت العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›تعجيل المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›وقت المغرب›آخر وقت المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›وقت المغرب›أول وقت المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›وقت الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›وقت الظهر›آخر وقت الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›وقت الظهر›أول وقت الظهر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›تأخير العشاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›وقت العشاء›أول وقت العشاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›وقت العشاء›آخر وقت العشاء
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›مهمة جبريل ووظيفته
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›تعليم جبريل النبي الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع بن جبير — ٥ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٣٨ من ٤٠ إسناداً)
رواه عنه: حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف (ت ١٠١) ×٣٤، زياد بن أبي زياد (ت ١٣٥) ×١، عبد الرحمن بن الحارث (ت ١٤٣) ×١، عبيد الله بن مقسم (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٣ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٩٣ (١/١٥٠) · بنحوهأَمَّنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَ الْبَيْتِ مَرَّتَيْنِ فَصَلَّى بِيَ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَتْ قَدْرَ الشِّرَ…سنن النسائي · ٥٠٢"‏ هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَصَلَّى الصُّبْحَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ وَصَلَّى الظُّهْر…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٤١ (٢/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٤٠ (٢/٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٨٥ (٢/٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٣٢٥ (١/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٧٥٢ (١٠/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٧٥٣ (١٠/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧٥٥ (١٠/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧٥٤ (١٠/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٩ (٣/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥٨٦ (٢٠/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٨ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٩ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٣ (١/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٢ (١/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٠ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٥ (١/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٩ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧١ (١/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٩ (١/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٦ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٢ (١/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ١٠١٤ (١/٤٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٠١٥ (١/٤٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan