صحيح البخاري
كتاب العيدين · باب التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ
Sahih al-Bukhari 970
الإسناد
أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ أَنَسًا(ت ٩٣هـ)
المتن
يُلَبِّي الْمُلَبِّي لاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ‏.‏
Narrated Muhammad bin Abi Bakr Al-Thaqafi: While we were going from Mina to `Arafat, I asked Anas bin Malik, about Talbiya, "How did you use to say Talbiya in the company of the Prophet?" Anas said: "People used to say Talbiya and their saying was not objected to and they used to say Takbir and that was not objected to either. "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني محمد بن أبي بكر الثقفي (ثقة · الرابعة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — مالك · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٨٤ a، صحيح مسلم ١٢٨٤ b، سنن أبي داود ١٨١٦، النسائي المجتبى ٢٩٩٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٩٩٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن الحنفية (ت ٧٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٢١٤ / ٣٥٦
هذا حديث صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٣٩٨٦
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٥٣٤·كِتَاب الْعِيدَيْنِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٦ ص١٢٣·كتاب العيدينج٦ ص١٣٢·كتاب العيدين
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٢٩٢·كتاب العيدين
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٢٧·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٦٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير بين منى وعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›مواطن ومواقيت استحباب التلبية
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›السير من منى إلى عرفة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمنى في أيام التشريق›الأعمال التى يؤديها الحاج بمنى›الذكر في منى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: محمد بن أبي بكر الثقفي (ت ١٢١) ×٢٢، حميد (ت ١٤٠) ×١، عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٥٩ (٢/١٦١) · بنحوهكَانَ يُهِلُّ مِنَّا الْمُهِلُّ فَلاَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ مِنَّا الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكِرُ عَلَيْهِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٨٥ a (٤/٧٢) · بنحوهكَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ مِنَّا فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٨٥ b (٤/٧٢)سِرْتُ هَذَا الْمَسِيرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ فَمِنَّا الْمُكَبِّرُ وَمِنَّا الْمُهَلِّلُ وَلاَ يَعِيبُ أَحَدُنَا…
النسائي المجتبى · ٣٠٠٠ / ١ (١/٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٠١ / ١ (١/٥٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٣٠٠٠الْمُلَبِّي يُلَبِّي فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ ‏.‏…سنن النسائي · ٣٠٠١مِنْهُمُ الْمُهِلُّ وَمِنْهُمُ الْمُكَبِّرُ فَلاَ يُنْكِرُ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى صَاحِبِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٠٠٨ (٤/٢١٢) · بنحوهغَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي هَذَا الْيَوْمِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَمِنَّا مَنْ يُكَبِّرُ وَمِنَّا مَنْ يُ…
مالك الموطأ · ١٢١٤ / ٣٥٦ (١/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
موطأ مالكحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - وَهُمَا غَادِيَانِ مِن…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٥٢ (٥/٢٥٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٨٨ (٥/٢٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٢٥ (٦/٢٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٩١٩ (٢/١١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٨٤٧ (٩/١٥٦) · بنحوهيُهِلُّ الْمُهِلُّ بِمِنًى ، فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ ، وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ ، فَلا يُنْكِرُ عَلَيْهِ "…
الطبراني الأوسط · ٣٩٨٦ (٤/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٣١٠ (٨/٦١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٣٥٨ (٣/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٣٧ (٥/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١٢٤٥ (٢/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٩٧٧ (٤/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٩٧٨ (٤/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٠٤ (٢/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٠٠٣ (٢/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه