صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب
Sahih al-Bukhari 745
الإسناد
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ(ت ٢٢٤هـ) نَافِعُ بْنُ عُمَرَ(ت ١٦٩هـ) ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ(ت ١١٧هـ) أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ(ت ٧٣هـ)
المتن
صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا، وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قُلْتُ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، لاَ أَطْعَمَتْهَا، وَلاَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ ‏"
Narrated Asma' bint Abi Bakr: The Prophet (ﷺ) once offered the eclipse prayer. He stood for a long time and then did a prolonged bowing. He stood up straight again and kept on standing for a long time, then bowed a long bowing and then stood up straight and then prostrated a prolonged prostration and then lifted his head and prostrated a prolonged prostration. And then he stood up for a long time and then did a prolonged bowing and then stood up straight again and kept on standing for a long time. Then he bowed a long bowing and then stood up straight and then prostrated a prolonged prostration and then lifted his head and went for a prolonged prostration. On completion o the prayer, he said, "Paradise became s near to me that if I had dared, I would have plucked one of its bunches for you and Hell became so near to me that said, 'O my Lord will I be among those people?' Then suddenly I saw a woman and a cat was lacerating her with it claws. On inquiring, it was said that the woman had imprisoned the cat till it died of starvation and she neither fed it no freed it so that it could feed itself."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ قَالَ نَافِعٌ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مِنْ خَشِيشِ أَوْ خُشَاشِ الأَرْضِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) حدثني ابن أبي مليكة (ثقة فقيه · الثالثة) أخبرنا نافع بن عمر (ثقة ثبت · من كبار السابعة) حدثنا سعيد بن أبي مريم (ثقة ثبت فقيه · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨١ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٤٤، صحيح البخاري ١٠٤٦، صحيح البخاري ١٠٤٧، صحيح البخاري ١٠٥٨، صحيح البخاري ١٠٦٤، البخاري صحيحه ١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣١٨، صحيح مسلم ٢٢٤٢ c، مسلم صحيحه ٢٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٢٤٣ d، صحيح مسلم ٢٢٤٣ c، صحيح مسلم ٢٢٤٣ a … و٣٦ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٥١، صحيح مسلم ٩١٠، النسائي المجتبى ١٤٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٨١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٩٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ٩٠٢ b، صحيح مسلم ٩٠١ e, ٩٠٢ a، صحيح مسلم ٩٠٧ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر ابن العربي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذه الزيادة لا تصح
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
ضعف زيادة ثم سلم وقال أخشى أن لا تكون محفوظة لأن ابن عيينة يزيد فيها كلاما لا يقوله أحد
ابن الجوزي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذه الزيادة لا تصح
البيهقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
تفرد محمد بن عباد بقوله ثم سلم
الطحاوي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
يحتمل أن تكون هذه الزيادة مدرجة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤
رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن أبي مليكة (ت ١١٧)
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
وطلحة بن عبيد الله - وقيل : لم يسمع منه
— أبو عيسى · وليس إسناده بمتصل، ابن أبي مليكة لم يدرك طلحة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٢٦٩·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٤ ص٣٨٨·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص٢٩٧·أبواب صفة الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٣٢·أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›أحداث وقعت في الأمم السابقة (ينظر أيضا القصص النبوي)›قصة صاحبة الهرة التي حبستها حتى ماتت
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›الرفق بالحيوان بتقديم الطعام والشراب له
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›الرحمة بالحيوان›الرحمة بالحيوان بإطعامه وسقايته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›الرحمة بالحيوان›الرحمة بالحيوان بالنهي عن تعذيبه
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›رؤية النبي للجنة والنار في الكسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›الخطبة بعد صلاة الكسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›كيفية صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›عدد ركعات صلاة الكسوف والخسوف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسماء بنت أبي بكر — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٨، صفية بنت شيبة ×٧، محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ×٣، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، فاطمة بنت المنذر (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٩ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٦٤ (٣/١١٢) · بمثله مطولاًصَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَالَ ‏"‏ دَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ، وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّه…صحيح البخاري · ٥١٩٧الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا …صحيح مسلم · ٩٠٦ a (٣/٣٣)فَأَخَذَ دِرْعًا حَتَّى أُدْرِكَ بِرِدَائِهِ فَقَامَ لِلنَّاسِ قِيَامًا طَوِيلاً لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا أَتَى لَمْ يَشْعُرْ أَنَّ النَّبِيَّ …صحيح مسلم · ٩٠٦ b (٣/٣٣)وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ قِيَامًا…صحيح مسلم · ٩٠٦ c (٣/٣٣) · بنحوه مختصراًفَرَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَرْك…
النسائي المجتبى · ١٤٩٧ / ٢ (١/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٢٦٥ (٢/٣١٥) · بمثله"‏ لَقَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٩٦ (١٢/٦٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٠٦ (١٢/٦٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٠٥ (١٢/٦٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦١٠ (١٢/٦٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٣٤ (١٢/٦٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٩٩ (٢/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٠ (٢٤/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٥٢ (٢٤/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٥٨ (٢٤/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٥٣ (٢٤/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٣٩٦ (٥/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٩٢٧ (٣/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٤٦٧ (٣/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٨٩٨ (٢/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً