صحيح مسلم
كتاب الكسوف · باب مَا عُرِضَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الْكُسُوفِ مِنْ أَمْرِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ
Sahih Muslim 906 b
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ(ت ٢٤٩هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ قِيَامًا طَوِيلاً يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ وَزَادَ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى الْمَرْأَةِ أَسَنَّ مِنِّي وَإِلَى الأُخْرَى هِيَ أَسْقَمُ مِنِّي ‏.‏
Abu Juraij narrated this hadith with the same chain of transmitters (but with the addition of these words): " It was for a long duration that he (the Holy Prophet) observed qiyam and he would then observe ruku'. (The narrator also added) I (Asma') looked at a woman who was older than I, and at another who was weaker than I.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسماء بنت أبي بكر (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) عن صفية بنت شيبة (لها رؤية · لها رؤية) حدثني منصور بن عبد الرحمن (ثقة · الخامسة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثني أبي (صدوق يغرب · التاسعة) حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي (ثقة ، ربما أخطأ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٤٤، صحيح البخاري ١٠٤٦، صحيح البخاري ١٠٤٧، صحيح البخاري ١٠٥٨، صحيح البخاري ١٠٦٤، البخاري صحيحه ١٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ٩٠١ e, ٩٠٢ a، صحيح مسلم ٩٠٢ b، صحيح مسلم ٩٠٧ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٦٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٥١، صحيح مسلم ٩١٠، النسائي المجتبى ١٤٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
مسلم صحيحه ٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٤٧٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٦٤٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر ابن العربي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذه الزيادة لا تصح
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
ضعف زيادة ثم سلم وقال أخشى أن لا تكون محفوظة لأن ابن عيينة يزيد فيها كلاما لا يقوله أحد
ابن الجوزي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذه الزيادة لا تصح
البيهقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
تفرد محمد بن عباد بقوله ثم سلم
الطحاوي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
يحتمل أن تكون هذه الزيادة مدرجة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٤
رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
صفية بنت شيبة
— يحيى بن معين · حكي عن يحيى بن معين قال : لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة ، وقد أدركها
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : أدركها ابن جريج ، ولم يسمع منها
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٥١٢·كِتَاب الْكُسُوفِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٣٢·أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٥٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›ما تشرع له الصلاة من الظواهر الكونية
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›كيفية صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›عدد ركعات صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›حكم صلاة الكسوف والخسوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الكسوف والخسوف›مشروعية صلاة الكسوف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أسماء بنت أبي بكر — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٨، صفية بنت شيبة ×٧، محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير ×٣، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، فاطمة بنت المنذر (ت ١١١) ×١
صحيح البخاري · ٧٤٥ (١/١٤٩)صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ ف…صحيح البخاري · ٢٣٦٤ (٣/١١٢)صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَالَ ‏"‏ دَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ، وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّه…صحيح مسلم · ٩٠٦ a (٣/٣٣)فَأَخَذَ دِرْعًا حَتَّى أُدْرِكَ بِرِدَائِهِ فَقَامَ لِلنَّاسِ قِيَامًا طَوِيلاً لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا أَتَى لَمْ يَشْعُرْ أَنَّ النَّبِيَّ …صحيح مسلم · ٩٠٦ c (٣/٣٣)فَرَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ خُيِّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَرْك…
النسائي المجتبى · ١٤٩٧ / ٢ (١/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٢٦٥ (٢/٣١٥)"‏ لَقَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٥٩٦ (١٢/٦٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٠٦ (١٢/٦٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٠٥ (١٢/٦٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦١٠ (١٢/٦٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٣٤ (١٢/٦٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٩٩ (٢/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٠ (٢٤/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٥٢ (٢٤/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٥٨ (٢٤/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٣ (٢٤/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٣٩٦ (٥/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٩٢٧ (٣/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٤٦٧ (٣/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٨٩٨ (٢/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)