صحيح البخاري
كتاب الأحكام · باب بِطَانَةِ الإِمَامِ وَأَهْلِ مَشُورَتِهِ
Sahih al-Bukhari 7198
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَصْبَغُ(ت ٢٢٥هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ، إِلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَى ‏"
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: The Prophet (ﷺ) said, "Allah never sends a prophet or gives the Caliphate to a Caliph but that he (the prophet or the Caliph) has two groups of advisors: A group advising him to do good and exhorts him to do it, and the other group advising him to do evil and exhorts him to do it. But the protected person (against such evil advisors) is the one protected by Allah.' "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أصبغ بن الفرج (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي سلمة (ت ٩٤) — يمر به ٥٢ من ٥٤ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٣٦٩، النسائي المجتبى ٤٢١٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٩١، الطبراني الأوسط ٢٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٢١٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ١ موضع
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٠١·كِتَاب الْأَحْكَامِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص٢٦٩·كتاب الأحكام
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٥٥·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٨١·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٩٤·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بطانة الأنبياء
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›أداب الحكم (السياسة الشرعية)›أركان الملك›الأفعال التي تقام بها صورة الملك ووجوده›اتخاذ الملك البطانة وأهل البساط
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›بطانة ولاة الأمور
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: يونس (ت ١٥٢) ×١٠، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٤، محمد بن أبي عتيق (ت ١٣١) ×٢، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٢
الترتيب:(١١ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٦١١ (٨/١٢٥) · بمثله مطولاًمَا اسْتُخْلِفَ خَلِيفَةٌ إِلاَّ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ …
النسائي المجتبى · ٤٢١٣ / ٢ (١/٨٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٢٠٢"‏ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَبِطَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥١٧ (٥/٢٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠١٤ (٥/٢٤٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦١٩٢ (١٤/٧٢) · بمثله" مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ ، وَلا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ ، إِِلا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ : بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ وَت…
الطبراني الأوسط · ٤٦١٢ (٥/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٧٣ (١٠/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٧٢ (١٠/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٧٤ (١٠/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٧٧٧ (٧/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٧٠٢ (٨/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٢٢٨ (٢/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١١٤ (٥/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١١٣ (٥/٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١١٥ (٥/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)