صحيح البخاري
كتاب الدعوات · باب الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
Sahih al-Bukhari 6329
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) سُمَ(ت ١٣١هـ) ابْنُ عَجْلاَنَ(ت ١٤٨هـ) سُمَ(ت ١٣١هـ) وَرَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ(ت ١١٢هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ(ت ١٣٠هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ) سُهَيْلٌ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَفَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ، وَلاَ يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ، إِلاَّ مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ، تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْرًا، وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا ‏"
Narrated Abu Huraira: The people said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! The rich people have got the highest degrees of prestige and the permanent pleasures (in this life and the life to come in the Hereafter)." He said, "How is that?" They said, "The rich pray as we pray, and strive in Allah's Cause as we do, and spend from their surplus wealth in charity, while we have no wealth (to spend likewise)." He said, "Shall I not tell you a thing, by doing which, you will catch up with those who are ahead of you and supersede those who will come after you; and nobody will be able to do such a good deed as you do except the one who does the same (deed as you do). That deed is to recite 'Subhan Allah ten times, and 'Al-Hamduli l-lah ten times, and 'AllahuAkbar' ten times after every prayer."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سمي (ثقة · السادسة) أخبرنا ورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة) أخبرنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثني إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ٢٨ موضعاً
صحيح مسلم ٥٩٦ a، مسلم صحيحه ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٣٤١٢، النسائي المجتبى ١٣٤٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠١٩ … و٢٢ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٠٦، سنن ابن ماجه ٩٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٥٩٧ a، صحيح مسلم ٥٩٧ b، مالك الموطأ ٧١٤ / ٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠١٣ … و١١ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٤١٣، النسائي المجتبى ١٣٤٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠١٧ … و٧ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ورقاء (ت ١٦١) — ٣ من ٥
— أبي · وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٣٦·كِتَاب الدَّعَوَاتِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٢٩٤·كتاب الدعواتج٢٢ ص٢٩٤·كتاب الدعواتج٢٢ ص٢٩٤·كتاب الدعواتج٢٢ ص٢٩٤·كتاب الدعواتج٢٢ ص٢٩٣·كتاب الدعوات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥١٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٩٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›توجيه السائل إلى ما فيه فائدة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›فضل التسبيح والتحميد والتهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح بعد الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›أفضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›صيغ الذكر›الذكر بالأذكار المأثورة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير بعد الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر بعد العبادة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›الحمد بعد الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر والدعاء بعد الصلاة
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٠، محمد بن أبي عائشة ×٥، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(١٥ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٤٣ (١/١٦٨) · بنحوه مختصراًأَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ، وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ…صحيح مسلم · ٥٩٥ a (٢/٩٧) · بنحوه مطولاًأَفَلاَ أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلاَ يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِل…صحيح مسلم · ٥٩٥ b (٢/٩٧)وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أ…سنن أبي داود · ١٥٠٤ (١/٥٥٧) · بنحوه مطولاًيَا أَبَا ذَرٍّ أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تُدْرِكُ بِهِنَّ مَنْ سَبَقَكَ وَلاَ يَلْحَقُكَ مَنْ خَلْفَكَ إِلاَّ مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِ…جامع الترمذي · ٤١٠"‏ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا سُبْحَانَ اللَّهِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ مَرَّةً وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ مَرَّةً وَاللَّهُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٦٣ (٣/١٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٣٩٣ (٢/٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٠١٤ (٥/٣٥٦) · بنحوه" أَفَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ ، وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ ، وَكُنْتُمْ خَي…صحيح ابن حبان · ٢٠١٥ (٥/٣٥٨)" تُكَبِّرُ اللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَتُحَمِّدُهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَتُسَبِّحُهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَتَخْ…
ابن خزيمة صحيحه · ٧٤٩ (١/٧٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٢٩٩ (١/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٣١٠ (٥/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٨٠٢ (٢/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٧٣ (٢/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٧١ (٢/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٧٢ (٢/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٧٤ (٢/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٩٥٣ (١٥/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨٩٥٤ (١٥/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٩٦٠ (١٥/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٩١٠٥ (١٦/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩٨٩٨ (٩/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٨٧ (١١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً