صحيح البخاري
كتاب أحاديث الأنبياء · بَابُ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا}
Sahih al-Bukhari 3441
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ(ت ٢١٧هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) الزُّهْرِيُّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ، يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً أَوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ، فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأْسِ، أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ‏.‏ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ‏.‏ وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ ‏"
Narrated Salim from his father: No, By Allah, the Prophet (ﷺ) did not tell that Jesus was of red complexion but said, "While I was asleep circumambulating the Ka`ba (in my dream), suddenly I saw a man of brown complexion and lank hair walking between two men, and water was dropping from his head. I asked, 'Who is this?' The people said, 'He is the son of Mary.' Then I looked behind and I saw a red-complexioned, fat, curly-haired man, blind in the right eye which looked like a bulging out grape. I asked, 'Who is this?' They replied, 'He is Ad-Dajjal.' The one who resembled to him among the people, was Ibn Qatar." (Az-Zuhri said, "He (i.e. Ibn Qatan) was a man from the tribe Khuza`a who died in the pre-lslamic period.")
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) حدثني الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) سمعت أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٥٦, ٣٠٥٧، صحيح البخاري ٣٣٣٧، البخاري صحيحه ٤٤٠٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦١٧٣-٦١٧٥، صحيح البخاري ٧١٢٧ … و٢٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٧ موضعاً
صحيح البخاري ٧١٣١، صحيح البخاري ٧٤٠٨، صحيح مسلم ٢٩٣٣ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٣١٦، جامع الترمذي ٢٢٤٥ … و٢١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٧٩٦، الطبراني الكبير ١١٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٤٣٢٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٥٦١·كِتَاب أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص٣٤·كتاب أحاديث الأنبياء
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٦٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›صفة عيسى وشمائله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›رؤية النبي لعيسى
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›بعض رؤى رسول الله›رؤيا الرسول بعض الأنبياء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›نزول عيسى ابن مريم قبل الساعة›ما جاء في صفته عليه السلام كما رآه النبي صلى الله عليه وسلم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›تحذير الأنبياء لأقوامهم من الدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›رؤية النبي للدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›مشابهة الدجال ابن قطن
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›وصف الدجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٤ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×١٦، سالم (ت ١٠٥) ×١٤، عبيد بن جريج (ت ١٠١) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٣٤٣٩ (٤/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ٣٤٣٨ (٤/١٦٦)رَأَيْتُ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ كَأَنَّ…صحيح البخاري · ٥٩٠٢ (٧/١٦١)أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَن…صحيح البخاري · ٦٩٩٩ (٩/٣٣)أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ…صحيح البخاري · ٧٠٢٦ (٩/٣٩) · بمثلهبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنٍ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً، فَق…صحيح البخاري · ٧١٢٨ (٩/٦٠) · بمثلهبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ يَنْطُفُ ـ أَوْ يُهَرَاقُ ـ رَأْسُهُ مَاءً قُلْتُ مَنْ هَ…صحيح مسلم · ١٦٩ a (١/١٠٧)أَرَانِي لَيْلَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلاً آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا…صحيح مسلم · ١٦٩ b (١/١٠٧) · بنحوه مطولاًإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ أَلاَ إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ…صحيح مسلم · ١٦٩ c (١/١٠٧) · بنحوهرَأَيْتُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ رَجُلاً آدَمَ سَبِطَ الرَّأْسِ وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى رَجُلَيْنِ ‏.‏ يَسْكُبُ رَأْسُهُ - أَوْ يَقْطُرُ رَأْسُهُ…صحيح مسلم · ١٧١ (١/١٠٨) · بمثلهبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبِطُ الشَّعْرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً - …صحيح مسلم · ٢٩٣٠ a, ٢٩٣١, ١٦٩ d (٨/١٩٤) · بنحوه مطولاًأَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ صَيَّادٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الأُمِّيِّينَ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ …صحيح مسلم · ١٦٩ e (٨/١٩٥)إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَ…
مالك الموطأ · ٣٤٠٥ / ٧١٠ (١/١٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٣٤ (٣/١٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٤٣ (٣/١١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٧٢ (٣/١١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٥٣ (٣/١٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٤١ (٣/١٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٠٧ (٣/١٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٢٣ (٣/١٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٣٦ (٣/١٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٢٣١ (١٤/١٢٢)" رَأَيْتُنِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ ، فَرَأَيْتُ رَجُلا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ ، لَهُ لِمَّةٌ كَأ…
الطبراني الكبير · ١٣٣١٨ (١٢/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩١٦٤ (٩/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٠٦٠ (١٢/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه