صحيح البخاري
كتاب البيوع · باب بَيْعِ الثَّمَرِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
Sahih al-Bukhari 2191
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
سواء
المتن
بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، وَرَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا‏.‏
Narrated Sahl bin Abu Hathma: Allah's Messenger (ﷺ) forbade the selling of fruits (fresh dates) for dried dates but allowed the sale of fruits on the 'Araya by estimation and their new owners might eat their dates fresh. Sufyan (in another narration) said, "I told Yahya (a sub-narrator) when I was a mere boy, 'Meccans say that the Prophet (ﷺ) allowed them the sale of the fruits on 'Araya by estimation.' Yahya asked, 'How do the Meccans know about it?' I replied, 'They narrated it (from the Prophet (ﷺ) ) through Jabir.' On that, Yahya kept quiet." Sufyan said, "I meant that Jabir belonged to Medina." Sufyan was asked whether in Jabir's narration there was any prohibition of selling fruits before their benefit is evident (i.e. no dangers of being spoilt or blighted). He replied that there was none.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن أبي حثمة (صحابي صغير · صحابي صغير) سمعت بشير بن يسار (ثقة فقيه · الثالثة) قال يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٠٦ موضعاً
عن سعد (ت ٥٠) — ٦٣ موضعاً
سنن أبي داود ٣٣٥٩، سنن أبي داود ٣٣٦٠، الترمذي جامعه ١٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ١٢٢٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٥٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٥٦٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣٨ موضعاً
البخاري صحيحه ٢١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٥٣٤ d، مسلم صحيحه ١٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٥٣٩ b، النسائي المجتبى ٤٥٣٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٥٤٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٩٠، صحيح البخاري ٢٣٨٢، صحيح مسلم ١٥٣٩ a، صحيح مسلم ١٥٤١، سنن أبي داود ٣٣٦٤، الترمذي جامعه ١٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٤٠٠ وفي ٤ موضعاً آخر
إسناده صحيح
النسائي— عن أبو داود سننه ٣٤٠٠ وفي ٨ موضعاً آخر
المرفوع منه النهي عن المحاقلة والمزابنة وبقيته مدرج من كلام ابن المسيب
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٣٤٠٠ وفي ٤ موضعاً آخر
إسناد صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ٣٤٠٠ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٠٣
هذا حديث حسن صحيح غريب
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٠
هذا الحديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٤٥٥·كِتَاب الْبُيُوعِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص٣٠٤·كتاب البيوع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٧٣·سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٩٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الثمر قبل بدو صلاحه›حكم بيع الثمر قبل بدو صلاحه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع المزابنة›حكم بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع الرطب باليابس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع العرايا›شروط بيع العرايا›من شروط بيع العرايا أن يأخذ المشتري العرية رطبا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع العرايا›حكم بيع العرايا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›بيع الثمار دون الأصول›بيع الثمار قبل بدو صلاحها
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›ملحقات الربا›بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›مستثنيات الربا›بيع العرايا (ينظر -البيع المتعلق بالربا - بيع العرايا )
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›بيع التمر بالتمر متفاضلا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›الأصناف التي يجري فيها ربا النسيئة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢١ من ٧١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢٣٨٣ (٣/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح مسلم · ١٥٤٠ a (٥/١٤) · بمثلهنَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَقَالَ ‏"‏ ذَلِكَ الرِّبَا تِلْكَ الْمُزَابَنَةُ ‏"‏ ‏.‏ إِلاَّ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرِي…صحيح مسلم · ١٥٤٠ b (٥/١٤) · بمثله مطولاًرَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْعِ الْعَرِيَّةِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا ‏…صحيح مسلم · ١٥٤٠ c (٥/١٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ سَمِعْتُ…صحيح مسلم · ١٥٤٠ d (٥/١٥)وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ، سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ…صحيح مسلم · ١٥٤٠ e (٥/١٥)نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ إِلاَّ أَصْحَابَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَهُمْ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٦٣ (٣/٢٥٨) · بمثله مختصراًنَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٤٠٠ (٣/٢٧٠)إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلاَثَةٌ رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ وَرَجُلٌ اسْتَكْرَى أَر…جامع الترمذي · ١٣٠٣ (٢/٥٧٣) · بنحوهبَيْعِ الْمُزَابَنَةِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ إِلاَّ لأَصْحَابِ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَهُمْ وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ …
النسائي المجتبى · ٣٨٧٤ / ٤ (١/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٧٢ / ٢ (١/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٧٣ / ٣ (١/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٩٦ / ٢٦ (١/٧٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٩٥ / ٢٥ (١/٧٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٩٩ / ٢٩ (١/٧٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٤٩ / ٢ (١/٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٥٦ / ٣ (١/٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٥٥٨ / ٥ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٥٥٧ / ٤ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٥٤٢نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٢٦٧ (٣/٣٧٣)ـ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٤٤٩ (٣/٥١٤)عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلاَثَةٌ رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْض…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٥٧ (٦/٣٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٥٩ (٦/٣٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٦٤ (٦/٣٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)