سنن أبي داود
كتاب البيوع · باب فِي التَّمْرِ بِالتَّمْرِ
Sunan Abi Dawud 3359
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٤٨هـ) زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ(ت ٥٥هـ)
المتن
أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ‏.‏
Zayd Abu 'Ayyash asked Sa'd ibn Abi Waqqas about the sale of the soft and white kind of wheat for barley. Sa'd said: Which of them is better? He replied: Soft and white kind of wheat. So he forbade him from it and said: I heard the Messenger of Allah (sawa) say, when he was asked about buying dry dates for fresh. The Messenger of Allah (sawa) said: Are fresh dates diminished when they become dry? The (the people) replied: Yes. So the Messenger of Allah (ﷺ) forbade that. Abu Dawud said: A similar tradition has also been transmitted by Isma'il b. Umayyah.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ نَحْوَ مَالِكٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) أخبره زيدا أبا عياش (صدوق · الثالثة) عن عبد الله بن يزيد (ثقة · السادسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الخطابى
وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذا الحديث وقال زيد أبو عياش مجهول ومثل هذا الإسناد على أصل الشافعي لا يحتج به وليس الأمر على ما توهمه فإن أبا عياش هذا مولى لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطأ وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شأن مالك وعادته
الحاكم
هذا حديث صحيح لإجماع أئمة النقل على إمامة مالك بن أنس
الخطابى
وقد تكلم بعض الناس في إسناده إلى سعد بن أبي وقاص
برهان الدين المرغيناني
مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
ابن حزم
هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش
ابن حزم
زيد أبو عياش لا يدري من هو
العظيم آبادي محمد بن علي
ما علمت أحدا ضعفه
الطحاوي
لا يعرف أبو عياش
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن أبي حثمة — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٩١، سنن أبي داود ٣٣٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٣٦٠
خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن يزيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيئة وإجماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه يحيى يعني ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث وفيهم إمام حافظ وهو مالك ابن أنس
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٣٦٠ وفي ٨ موضعاً آخر
خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد لم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث ورواه عمران بن أبي أنس عن أبي عياش أيضا نحو رواية مالك بدون هذه الزيادة
محمد بن عبد الواحد السيواسي— عن أبو داود سننه ٣٣٦٠ وفي ٨ موضعاً آخر
ثبت زيادة نسيئة
أبو حنيفة النعمان— عن الترمذي جامعه ١٢٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
أعل هذا الحديث من أجل زيد بن عياش وقال مداره على زيد بن عياش وهو مجهول
أبو حنيفة النعمان— عن الترمذي جامعه ١٢٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
زيد ممن لا يقبل حديثه
أبو علي الطوسي كردوش— عن الترمذي جامعه ١٢٢٥ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٥٧·كِتَاب الْبُيُوعِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤٧٧·كتاب الْبيُوعج٦ ص٤٧٧·كتاب الْبيُوع
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٤٦·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٨٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع المزابنة›حكم بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع الرطب باليابس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›ملحقات الربا›بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›شروط صحة بيع الأموال الربوية›بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›شروط صحة بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›التماثل في البدلين عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربوية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›بيع التمر بالتمر متفاضلا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›الأصناف التي يجري فيها ربا النسيئة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن يزيد — ٧ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٨٤ من ٨٧ إسناداً)
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٥٤، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×١٥، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٩، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٣، داود بن الحصين (ت ١٣٣) ×١، زيدا أبا عياش ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٦ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٦٠ (٣/٢٥٧) · بنحوه مختصراًعَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً ‏.‏…
الترمذي جامعه · ١٢٢٥ (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي جامعه · ١٢٢٥ (م) (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٦٠ / ٢ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٥٥٩ / ١ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٢٦٤ (٣/٣٧١) · بمثله"‏ أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ‏"‏ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٣١٢ / ٥٥٢ (١/٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٤ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٣ (١/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧١ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٤٩٩٧ (١١/٣٧٢) · بنحوه مختصراً" أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : " فَلا إِذَا "…صحيح ابن حبان · ٥٠٠٣ (١١/٣٧٨) · بمثله مطولاً" أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، " فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٠٨٧ (١٠/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٩٨ (٢٠/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٤١٨٥ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٤١٨٦ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٢ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٨ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٩ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٧ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧١ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٠ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٣ (٥/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٩٩٤ (٣/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٩٩٥ (٣/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :