صحيح البخاري
كتاب الأحكام · باب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ
Sahih al-Bukhari 7204
الإسناد
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٥٢هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) سَيَّارٌ(ت ١٢٢هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٥١هـ)
المتن
عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَلَقَّنَنِي، فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏
Narrated Jabir bin `Abdullah: I gave the Pledge of allegiance to the Prophet (ﷺ) that I would listen and obey, and he told me to add: 'As much as I can, and will give good advice to every Muslim.'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جرير (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) أخبرنا سيار (ثقة · السادسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا يعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سيار أبي الحكمالإرسال — هشيم بن بشيرالاختلاط — وهشيمالتدليس — سيار أبو الحكم · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — هشيما · صرّح بالسماعالتدليس — هشيم يعني ابن بشير · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٨٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي اليسر (ت ٥٥) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٢٥
وهذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٠٠
إسناد صحيح
ابن رجب الحنبلي— عن الطبراني الكبير ٢٢٦٠
في إسناده مقال
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٢٤٥ وفي ٦ موضعاً آخر
رواه الطبراني بطرق ورجال بعضها رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٢٦٠
فيه سيف بن هارون وثقه أبو نعيم وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٨٦٢٧
ليس لهذا الحديث أصل بالعراق وهو حديث منكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٠٧·كِتَاب الْأَحْكَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٩·جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٢٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب جرير بن عبد الله›مبايعة جرير بن عبد الله
السيرة›العهد المكي›إسلام الأنصار›بيعة العقبة الثانية›البيعة على الطاعة ما استطاع
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصيحة المسلم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السمع والطاعة في غير معصية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جرير — ١٥ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×٣٣، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٣٣، أبي وائل (ت ٨٢) ×٢٠، الشعبي (ت ١٠٣) ×١٩، أبي زرعة (ت ٩١) ×١٣، أبي نخيلة البجلي ×٧، إبراهيم بن جرير (ت ١٢١) ×٣، عون بن عبد الله (ت ١١٠) ×٣، عبد الله بن عميرة ×٢، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٢، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×١، عبيد الله بن جرير ×١، أبي بكر بن عمرو بن عتبة ×١، المستظل بن حصين ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٦٨ من ١٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٧ (١/٢١) · بنحوهبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٨ (١/٢١)أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الإِسْلاَمِ‏.‏ فَشَرَطَ عَلَىَّ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏ فَبَايَعْتُه…صحيح البخاري · ٥٢٤ (١/١١١) · بنحوهبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏…صحيح البخاري · ١٤٠١ (٢/١٠٦) · بنحوهبَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٥٧ (٣/٧١) · بنحوه مختصراًشَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالسَّمْعِ وَالطّ…صحيح البخاري · ٢٧١٤ (٣/١٨٩) · بنحوهبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَرَطَ عَلَىَّ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧١٥ (٣/١٨٩) · بنحوهبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏…صحيح مسلم · ٥٦ a (١/٥٤) · بنحوهإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٥٦ b (١/٥٤) · بمثله مطولاًالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ٥٦ c (١/٥٤) · بلفظهعَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَلَقَّنَنِي ‏"‏ فِيمَا اسْتَطَعْتَ ‏"‏ ‏.‏ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٩٤٥ (٤/٤٤٢) · بنحوه مطولاًبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَأَنْ أَنْصَحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ -…جامع الترمذي · ١٩٢٥ (٣/٤٨٤) · بنحوهبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤١٦٨ / ٢ (١/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤١٦٧ / ١ (١/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤١٨٧ / ٢ (١/٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٨٦ / ١ (١/٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٨٥ / ١ (١/٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤١٨٨ / ٣ (١/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٢٠٠ / ٣ (١/٨٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن النسائي · ٤١٥٧بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَأَنْ أَنْصَحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٥٩ (٨/٤٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٦٠ (٨/٤٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٧٠ (٨/٤٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٦٨ (٨/٤٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٦٩ (٨/٤٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)