سنن أبي داود
كتاب الخراج والإمارة والفىء · باب مَا جَاءَ فِي الْبَيْعَةِ
Sunan Abi Dawud 2940
الإسناد
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٢٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
كُنَّا نُبَايِعُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَيُلَقِّنُنَا فِيمَا اسْتَطَعْتَ
Narrated Ibn 'Umar: We used to take the oath of allegiance to the Prophet (ﷺ) to hear and obey, and he would tell: In What I am able.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن عبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٨٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن جرير (ت ٥١) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٧٢٠٤، صحيح مسلم ٥٦ c، النسائي المجتبى ٤١٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٢٠٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن واثلة بن الأسقع (ت ٨٣) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة بنت قدامة بن مظعون — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٠٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٩٣
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٩٤·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ إذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْتَهُوا عَنْهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥١٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٥١٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٥٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›إسلام الأنصار›بيعة العقبة الثانية›البيعة على الطاعة ما استطاع
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›طاعة أئمة المسلمين في غير معصية
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الجند›المندوب في حق الجند مطلقا›طاعة الجند الأمير
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى›من طرق اختيار الإمام بيعة أهل الحل والعقد›البيعة العامة للإمام
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السمع والطاعة في غير معصية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٦ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٣٥، نافع (ت ١١٦) ×٢٥، إبراهيم التيمي (ت ٩٢) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، عمير بن هانئ (ت ١٢٧) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(٣٤ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٥٥ (٤/٤٩)السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالْمَعْصِيَةِ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٧١٤٤ (٩/٦٣)السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ، فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَل…صحيح البخاري · ٧٢٠٢ (٩/٧٧) · بنحوهإِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا ‏"‏ فِيمَا اسْتَطَعْتَ ‏"…صحيح البخاري · ٧٢٠٣ (٩/٧٧)إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ مَا اسْتَطَعْتُ،…صحيح البخاري · ٧٢٠٥ (٩/٧٨) · بنحوه مطولاً موقوفاًإِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ،…صحيح البخاري · ٧٢٧٢ (٩/٩١) · بنحوه مطولاً موقوفاًوَأُقِرُّ لَكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فِيمَا اسْتَطَعْتُ‏.‏…صحيح مسلم · ١٨٣٩ a (٦/١٥)عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا…صحيح مسلم · ١٨٣٩ b (٦/١٥)وَحَدَّثَنَاهُ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَ…صحيح مسلم · ١٨٦٧ (٦/٢٩) · بنحوهنُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا ‏"‏ فِيمَا اسْتَطَعْتَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٦٢٦ (٢/٣٤٥)السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ …جامع الترمذي · ١٥٩٣ (٣/٢٤٥) · بنحوهعَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَيَقُولُ لَنَا ‏"‏ فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ ‏"…جامع الترمذي · ١٧٠٧ (٣/٣٢٥)"‏ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا…
النسائي المجتبى · ٤١٩٩ / ٢ (١/٨٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤١٩٨ / ١ (١/٨٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٢١٧ / ٢ (١/٨٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨٦٤ (٤/١٢٢)"‏ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ الطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَمَنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْ…
مالك الموطأ · ٣٦٠١ / ٨١١ (١/١٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٣٦٠٣ (١/١٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٥٤ (٣/١٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٥٩ (٣/١٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٧٨ (٣/١١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٣١ (٣/١١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٧٥ (٣/١٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٥٢ (٣/١٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٨٧ (٣/١٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :