صحيح البخاري
كتاب القدر · باب ‏ {‏وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا‏} ‏
Sahih al-Bukhari 6602
الإسناد
مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢١٧هـ) إِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) عَاصِمٍ(ت ١٤٢هـ) أَبِي عُثْمَانَ(ت ٩٥هـ) أُسَامَةَ(ت ٥٤هـ)
المتن
لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى، كُلٌّ بِأَجَلٍ، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ‏"
Narrated Usama: Once while I was with the Prophet (ﷺ) and Sa`d, Ubai bin Ka`b and Mu`adh were also sitting with him, there came to him a messenger from one of his daughters, telling him that her child was on the verge of death. The Prophet (ﷺ) told the messenger to tell her, "It is for Allah what He takes, and it is for Allah what He gives, and everything has its fixed time (limit). So (she should) be patient and look for Allah's reward."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أسامة بن زيد (صحابي مشهور · صحابي) عن أبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا أبو غسان (ثقة متقن ، صحيح الكتاب ، عابد · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ٦٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٠١٣، صحيح البخاري ٧٣٧٦، صحيح مسلم ٢٣١٩ a، صحيح مسلم ٢٣١٩ b، مسلم صحيحه ٢٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١٩٢٢ … و٦٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ٥٩٩٧، صحيح مسلم ٢٣١٨ a، صحيح مسلم ٢٣١٨ b، سنن أبي داود ٥٢١٨، جامع الترمذي ١٩١١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٤٤ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٢٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٢٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٤٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٤٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٤٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي عثمان (ت ٧٥) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة
أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٣ من ٤
والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ، وقيل لم يلقه
— علي بن عبد الله · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقد قال ابن المديني وأبو حاتم : إن الحسن البصري لم يسمع منه شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٥٠٣·كِتَاب الْقَدَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص١٥٠·كتاب القدر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٩٤·أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›الرحمة والتلطف بالأولاد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›عيادة الصبيان
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على المصيبة›الصبر والاحتساب على فقدان الأهل والأحباب
الفقه›العبادات›الجنائز›التعزية›صيغة التعزية›صيغة التعزية للمسلم
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›الصبر عند الموت
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›علاقة الدعاء والرزق والأجل بالقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عاصم — ١٤ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٥، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٥، عبد الله (ت ١٨١) ×٤، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٣، سفيان (ت ١٥٩) ×٢، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٢، هشام (ت ١٤٦) ×٢، إسرائيل (ت ١٦٠) ×١، ثابت بن يزيد (ت ١٦٩) ×١، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×١، القاسم بن معن (ت ١٧٥) ×١، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×١، معمر (ت ١٥٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٨٤ (٢/٧٩) · بنحوه مختصراًهَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٦٥٥ (٧/١١٧) · بنحوه مختصراًهَذِهِ رَحْمَةٌ وَضَعَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَلاَ يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ إِلاَّ الرُّحَمَاءَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٦٥٥ (٨/١٣٣) · بنحوه مختصراًإِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَتَحْتَسِبْ ‏"‏‏.‏ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَ…صحيح البخاري · ٧٣٧٧ (٩/١١٥) · بنحوه مختصراًارْجِعْ فَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَ…صحيح البخاري · ٧٤٤٨ (٩/١٣٣) · بنحوه مختصراًإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…صحيح مسلم · ٩٢٣ a (٣/٣٩) · بنحوه مطولاًهَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…صحيح مسلم · ٩٢٣ b (٣/٣٩)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ حَدّ…سنن أبي داود · ٣١٢٥ (٣/١٦٢)وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٨٦٧ / ١ (١/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٥٨٨ (٢/٥٢٣) · بنحوه مطولاً"‏ الرَّحْمَةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ فِي بَنِي آدَمَ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٩٠ (٩/٥٠٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١٩٣ (٩/٥١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٠٣ (٩/٥١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢١٣ (٩/٥١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٦١ (٢/٢٠٨) · بنحوه مختصراًلِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى ، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ " ، قَالَ : فَلَمْ يَلْبَث…صحيح ابن حبان · ٣١٥٨ (٧/٤٢٩)" لِلَّهِ مَا أَخَذَ ، وَلَهُ مَا أَعْطَى ، وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ " قَالَ : فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : يَا ر…
الطبراني الكبير · ٣٩٨ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٠٦٨ (٢/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٢٥٠ (٧/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٧٥ (١٣/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٦٧٠ (٣/٥٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٢٩ (٤/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٤٩ (٤/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٥٩٣ (٧/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٥٩٤ (٧/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)