صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب مَنِ انْتَظَرَ الإِقَامَةَ
Sahih al-Bukhari 626
الإسناد
أَبُو الْيَمَانِ(ت ٢٢١هـ) شُعَيْبٌ(ت ١٦٢هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ بِالأُولَى مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ بَعْدَ أَنْ يَسْتَبِينَ الْفَجْرُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلإِقَامَةِ‏.‏
Narrated `Aisha: Allah's Messenger (ﷺ) used to pray two light rak`at before the morning (compulsory) prayer after the day dawned and the Mu'adh-dhin had finished his Adhan. He then would lie on his right side till the Mu'adh-dhin came to pronounce the Iqama.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا شعيب (ثقة عابد · السابعة) حدثنا أبو اليمان (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حفصة (ت ٤١) — ٨٥ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦١٨، صحيح مسلم ٧٢٣ a، صحيح مسلم ٧٢٣ b، صحيح مسلم ٧٢٣ c، صحيح مسلم ٧٢٣ d … و٧٩ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ١١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٢٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٤٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٤٥٤ … و٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧٨١ / ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٢٦١، جامع الترمذي ٤٢٠، سنن ابن ماجه ١١٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ٩٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٤٦٨، ابن خزيمة صحيحه ١١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٣٣٦ وفي ٧ موضعاً آخر
ضعف حديث الأوزاعي عن الزهري
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ١٣٣٦
يضعف رواية الأوزاعي عن الزهري
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٣٣٦
إسناده على شرط الشيخين
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه وفي ٢٣ موضعاً آخر
لم يتفرد الأوزاعي بهذا عن الزهري بل قد تابعه عليه عمرو بن الحارث كما خرجه مسلم
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه
إسناد على شرط الشيخين
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه وفي ١٤ موضعاً آخر
طريق عمرو بن الحارث ويونس عن ابن شهاب أشار مسلم إلى أن الروايتين محفوظتان لأن شرط الشذوذ تعذر الجمع وقد أمكن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أبو اليمان (ت ٢٢١) — ٣ من ٤
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص١٢٩·كِتَاب الْأَذَانِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٣ ص٥٣١·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص١٤٠·كتاب الأذان
الطب النبويج١ ص١٧٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٩٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٤·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›النوم على الشق الأيمن
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›صفة سنة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›الاضطجاع والكلام بعد سنة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›وقت سنة الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›عدد ركعات سنة الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٩١، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٥٨ من ٨٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٩٤ (٢/٢٥) · بنحوهيُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلْكَ صَلاَتَهُ ـ تَعْنِي بِاللَّيْلِ ـ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ …صحيح البخاري · ١١٢٣ (٢/٤٩)يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، كَانَتْ تِلْكَ صَلاَتَهُ، يَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَة…صحيح البخاري · ١١٦٠ (٢/٥٥) · بمثله مطولاًإِذَا صَلَّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٣١٠ (٨/٦٨) · بنحوهيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ…
مسلم صحيحه · ٧٣٦ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مسلم صحيحه · ٧٣٦ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٧٣٦ a (٢/١٦٥) · بنحوه مختصراًكَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ح…
أبو داود سننه · (١/٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٣٣٥ (١/٥١١) · بنحوه مختصراًيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ‏.…سنن أبي داود · ١٣٣٦ (١/٥١١) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَنْصَدِعَ الْفَجْرُ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ…جامع الترمذي · ٤٤٠ (١/٤٦٠) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٤٤١ (١/٤٦١)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٦٨٤ / ١ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٣٢٧ / ١ (١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦٩٥ / ٥ (١/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٢٥ / ١ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٤٨ / ١ (١/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٧٦١ / ١ (١/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٧٦٢إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ بِالأُولَى مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ بَعْدَ أَنْ ي…سنن ابن ماجه · ١١٧٧ (٢/٢٥١)ـ يُسَلِّمُ فِي كُلِّ ثِنْتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١١٩٨ (٢/٢٦٥) · بمثله مطولاًـ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٣٥٨ (٢/٣٧٧) · بنحوه مطولاًـ يُصَلِّي مَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ فِي كُلِّ اثْنَتَيْنِ وَيُوت…
مالك الموطأ · ٣٩٣ / ١١٧ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٩١ (١١/٥٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٠٤ (١١/٥٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً