صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الأمر بالاضطجاع بعد ركعتي الفجر لمن أراد صلاة الغداة
Book 10, Hadith 2468
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ : أَمَا يَجْزِي أَحَدُنَا ممشطاه إِلَى الْمَسْجِدِ حَتَّى يَضْطَجِعَ ؟ قَالَ : لا ، قَالَ : فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ : أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : فَقِيلَ لابْنِ عُمَرَ : هَلْ تُنْكِرُ شَيْئًا مِمَّا يَقُولُ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنَّهُ أَكْثَرَ وَجَبُنَّا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ : " مَا ذَنْبِي إِنْ حَفِظْتُ شَيْئًا وَنَسُوا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا بشر بن معاذ العقدي (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو بكر ابن العربي
معلول لم يسمعه أبو صالح عن أبي هريرة وبين الأعمش وبين أبي صالح كلام
أبو داود السجستاني
عمد عبد الواحد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها
أحمد بن حنبل
ليس فيه حديث يثبت الاضطجاع بعد الفجر
أحمد بن حنبل
رواه بعضهم مرسلا
أحمد بن حنبل
مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٧١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٢٦١
حسن غريب من هذا الوجه
المنذري— عن أبو داود سننه ١٢٦١
قيل إن أبا صالح لم يسمع هذا الحديث من أبي هريرة فيكون منقطعا
النووي— عن أبو داود سننه ١٢٦١
إسناده على شرط الشيخين وقال النواوى في رياض الصالحين إسناده صحيح
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ١٢٦١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح على شرط الشيخين
زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري— عن أبو داود سننه ١٢٦١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده على شرط الشيخين
أحمد بن عبد الحليم الحراني— عن الترمذي جامعه ٤٢٠
هذا باطل وليس بصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٢١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٦٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي هريرة›حفظ أبي هريرة للحديث
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي هريرة›إكثار أبي هريرة من التحديث
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة الفجر›الاضطجاع والكلام بعد سنة الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي صالح — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً (يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً)
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×١٤، سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×٢، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×١
الترتيب:(٦ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٢٦١ (١/٤٨٨) · بمثلهإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ ‏"…جامع الترمذي · ٤٢٠ (١/٤٤٤) · بلفظه مختصراً"‏ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ١١٩٩ (٢/٢٦٥) · بنحوه مطولاًـ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٩٢ (٢/١٩٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١١٢٠ (٢/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٤٤٣ (٤/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٦٥ (٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٦٦ (٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٢١٥ (١٦/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٤٦٠ (٢/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)