صحيح البخاري
كتاب الطب · باب الْعَيْنُ حَقٌّ
Sahih al-Bukhari 5740
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ(ت ٢٤٢هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) هَمَّامٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْعَيْنُ حَقٌّ ‏"‏‏.‏ وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ‏.‏
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "The effect of an evil eye is a fact." And he prohibited tattooing.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن همام بن منبه (ثقة · الرابعة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا إسحاق بن نصر (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبا ريحانة — ١٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٤٩، النسائي المجتبى ٥١٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٢٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٠٧، ابن حبان صحيحه ٦١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أباه — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٩٩
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢١٣·كِتَاب الطِّبِّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٢٦٦·كتاب الطب
الطب النبويج١ ص١٢١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٧٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٩٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›العين حق
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›الجراحة لأجل الزينة›التزين بالوشم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: همام بن منبه (ت ١٣١) ×٧، مضارب بن حزن (ت ١٠١) ×١، مكحول (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٧ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٥٩٤٤ (٧/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح مسلم · ٢١٨٧ (٧/١٣) · بلفظه مختصراًالْعَيْنُ حَقٌّ ‏"…سنن أبي داود · ٣٨٧٩ (٤/١٠) · بمثله مختصراًالْعَيْنُ حَقٌّ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٥٠٧ (٤/٥٤١) · بلفظه مختصراً"‏ الْعَيْنُ حَقٌّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٦١ (٢/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٩٩ (٢/٢٠٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥٠٣ (١٢/٣١٢) · بلفظه" الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ "…
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٧٧٨ (١١/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه