كَرِهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ،. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُضْرَبَ
Narrated Salim: that Ibn `Umar disliked the branding of animals on the face. Ibn `Umar said, "The Prophet (ﷺ) forbade beating (animals) on the face."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنحنظلة (ثقة حجة. · السادسة.)حدثناعبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنحنظلة (ثقة حجة. · السادسة.)حدثناعمرو بن محمد العنقزي (ثقة · التاسعة)في حكم العنعنةقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢١١٦ b، صحيح مسلم ٢١١٦ a، جامع الترمذي ١٧١٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢١١٨، صحيح ابن حبان ٥٦٢٣، صحيح ابن حبان ٥٦٢٤، الطبراني الكبير ١١٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن العباس بن عبد المطلب (ت ٣٢) — ٦ موضعاً
الطيالسي مسنده ١٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٨٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جنادة بن جراد أحد بني غيلان بن جاوة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٥٨٧·كِتَاب الذَّبَائِحِ وَالصَّيْدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص١٣٩·كتاب الذبائح والصيدج٢١ ص١٤٠·كتاب الذبائح والصيد