صحيح البخاري
كتاب الطلاق · باب تُحِدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Sahih al-Bukhari 5335
الإسناد
زَيْنَبُ(ت ٧٣هـ) زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ(ت ٢٠هـ)
المتن
لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"
Zainab further said: I want to Zainab bint Jahsh when her brother died. She asked for perfume and used some of it and said, "By Allah, I am not in need of perfume, but I have heard Allah's Messenger (ﷺ) saying on the pulpit, 'It is not lawful for a lady who believes in Allah and the last day to mourn for more than three days except for her husband for whom she should mourn for four months and ten days.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زينب بنت جحش (أم المؤمنين · أم المؤمنين) أخبرته زينب بنت أبي سلمة (ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم) عن حميد بن نافع (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤١ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ b، صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩١، النسائي المجتبى ٣٥٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٢٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٨٥ … و٣٥ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣٧ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٠٤، سنن أبي داود ٢٣٠٥، النسائي المجتبى ٣٥٠٤ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٠٥ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٣٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ٣٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٠ a، صحيح مسلم ١٤٩٠ b، صحيح مسلم ١٤٩٠ c، النسائي المجتبى ٣٥٠٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٨٦، مالك الموطأ ٢٢١٩ / ٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٦٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٩٧
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٣٩٤·كِتَاب الطَّلَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٢·كتاب العدة
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٧٤·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ زَوْجَةَ النَّحَّامِ أَنْ لَا تُكَحِّلَ ابْنَتَهَا فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَاج٣ ص١٧٤·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ زَوْجَةَ النَّحَّامِ أَنْ لَا تُكَحِّلَ ابْنَتَهَا فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٦٦·زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٢١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›الاكتحال وترا للزينة›الاكتحال أثناء الإحداد
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›حكم الإحداد›إحداد معتدة الوفاة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›حكم الإحداد›إحداد غير الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›مدة الإحداد›مدة إحداد غير الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب الإحداد›مدة الإحداد›مدة إحداد الزوجة
الفقه›العبادات›الجنائز›الحداد على الميت›الحداد على غير الزوج
الفقه›العبادات›الجنائز›الحداد على الميت›حداد المرأة في الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حميد بن نافع — ٦ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) ×٦٢، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٤٠، شعبة (ت ١٦٠) ×٣٨، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×١٨، يحيى (ت ١٩٨) ×٢، حفصة بنت سيرين (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٤٧ من ١٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٢٨١ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ١٢٨٠ (٢/٧٨) · بمثله مطولاًلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُ…صحيح البخاري · ٥٣٣٤ (٧/٥٩) · بلفظه مختصراًلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَ…صحيح البخاري · ٥٣٣٦ (٧/٥٩)أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣٣٨ (٧/٦٠)لاَ تَكَحَّلْ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا أَوْ شَرِّ بَيْتِهَا، فَإِذَا كَانَ حَوْلٌ فَمَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِب…صحيح البخاري · ٥٣٣٩ (٧/٦٠) · بنحوهوَسَمِعْتُ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ، تُحَدِّثُ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْر…صحيح البخاري · ٥٣٤٥ (٧/٦١) · بمثله مختصراًلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ…صحيح البخاري · ٥٧٠٦ (٧/١٢٦)‏ لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا ـ أَوْ فِي أَحْلاَسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا ـ فَإِذَا مَرَّ كَلْ…صحيح البخاري · ٥٣٤٢لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ و…
مسلم صحيحه · ١٤٨٧ (٤/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
مسلم صحيحه · ١٤٨٦ (٤/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح مسلم · ١٤٨٦ a, ١٤٨٧ a, ١٤٨٨ a, ١٤٨٩ (٤/٢٠٢)لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ …صحيح مسلم · ١٤٨٦ b (٤/٢٠٢) · بنحوه مختصراًلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا…
مسلم صحيحه · ١٤٨٨ (٤/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٤٨٦ (٤/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٤٨٧, ١٤٨٨ b (٤/٢٠٣)وَحَدَّثَتْهُ زَيْنَبُ ، عَنْ أُمِّهَا ، وَعَنْ زَيْنَبَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ ال…صحيح مسلم · ١٤٨٦ d (٤/٢٠٣) · بنحوه مختصراًلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أ…صحيح مسلم · ١٤٩٠ aلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ - أَوْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ - أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَل…صحيح مسلم · ١٤٩١لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا ‏"…سنن أبي داود · ٢٢٩٩ (٢/٢٥٧) · بلفظه مختصراًلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَع…
أبو داود سننه · ٢٢٩٩ (٢/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو داود سننه · ٢٢٩٩ (٢/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١١٩٥ (٢/٤٨٥) · بمثله مطولاً"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أ…جامع الترمذي · ١١٩٦ (٢/٤٨٥) · بلفظه مختصراً"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْ…جامع الترمذي · ١١٩٧ (٢/٤٨٦) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ …