Narrated Qais: I heard Sa`d saying, "I was the first amongst the 'Arabs who shot an arrow for Allah's Cause. We used to fight along with the Prophets, while we had nothing to eat except the leaves of trees so that one's excrete would look like the excrete balls of camel or a sheep, containing nothing to mix them together. Today Banu Asad tribe blame me for not having understood Islam. I would be a loser if my deeds were in vain." Those people complained about Sa`d to `Umar, claiming that he did not offer his prayers perfectly.
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله)عنقيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية)عنإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناخالد (ثقة ثبت. · الثامنة.)حدثناعمرو بن عون (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
الطبراني الكبير ١٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٥١١٣، الدارمي مسنده ٢٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بلال (ت ٢٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٦٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٦٥
حديث حسن صحيح غريب من حديث بيان
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٣٦٥
الترمذي قد صحح هذا الحديث وفي سنده عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو متروك فالظاهر أن تصحيحه له لمجيئه من طرق أخرى صحيحة ويحتمل أن يكون هو عنده صالحا للاحتجاج
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص١٠٦·كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة