سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب مَعِيشَةِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
Sunan Ibn Majah 4156
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) أَبِي نَعَامَةَ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ(ت ١٧هـ)
المتن
لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا ‏.‏
It was narrated that Ibn ‘Umar said: “Utbah bin Ghazwan delivered a sermon on the pulpit and said: ‘I saw myself the seventh of seven with the Messenger of Allah (ﷺ), and we did not have any food to eat except the leaves of trees, until our gums hurt.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتبة بن غزوان (صحابي جليل · صحابي جليل) سمعه خالد بن عمير (مقبول. · الثانية ، يقال : إنه مخضرم ، ووهم من ذكره في الصحابة.) عن أبو نعامة (صدوق اختلط · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو نعامة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٥
لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٥
لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان وإنما قدم عتبة البصرة زمن عمر وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٥
منقطع
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥١٧٥
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
عتبة بن غزوان (ت ١٤)
إبراهيم بن أبي عبلة ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٣٩·أبواب الزُّهْدِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٨٢·عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٣٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه›ما كان عليه النبي وأصحابه من قلة من العيش مع القناعة والرضا
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›سرية الدعوة›أوائل المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عتبة بن غزوان — ٩ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: خالد بن عمير (ت ٨١) ×٢٧، الحسن (ت ١١٠) ×٢، حميد بن هلال ×٢، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢، مطرف (ت ٨٧) ×٢، وشويسا أبا الرقاد (ت ٩١) ×٢، أبي هارون الغنوي (ت ١٤١) ×١، يزيد بن نعامة الضبي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢١ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٦٧ a (٨/٢١٥) · بنحوه مطولاًفَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلاَّ صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ يَتَصَابُّهَا صَاحِ…صحيح مسلم · ٢٩٦٧ b (٨/٢١٦)وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ، هِلاَلٍ عَنْ خَالِدِ …صحيح مسلم · ٢٩٦٧ c (٨/٢١٦) · بنحوه مطولاًلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا طَعَامُنَا إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَا…جامع الترمذي · ٢٥٧٥ (٤/٣٣٠)الصَّخْرَةَ الْعَظِيمَةَ لَتُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَتَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا وَمَا تُفْضِي إِلَى قَرَارِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَك…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٤٩ (٧/٣٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٤٨ (٧/٣٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤١ (٩/٤٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤٠ (٩/٤٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٧١٢١ (١٦/٥٩) · بنحوه مطولاًالدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ ، وَوَلَّتْ حَذَّاءَ ، وَإِنَّمَا بَقِيَ مِنْهَا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ صَبَّهَا أَحَدُكُمْ ، وَإِ…
الطبراني الكبير · ٢٧٨ (١٧/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٧٩ (١٧/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٨٠ (١٧/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٨١ (١٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٨٢ (١٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٦ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٨٣ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٤ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٥ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٦١٣ (٣/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٠٩٢ (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٣٤٢ (٥/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٥٩٠ (١٨/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥١٧٢ (١٨/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٩٤١ (١٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٩٤٠ (١٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih