صحيح البخاري
كتاب الجهاد والسير · باب لاَ يَقُولُ فُلاَنٌ شَهِيدٌ
Sahih al-Bukhari 2898
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٨١هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٤٠هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ(ت ٨٨هـ)
المتن
‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"
Narrated Sahl bin Sa`d As-Sa`idi: Allah's Messenger (ﷺ) and the pagans faced each other and started fighting. When Allah's Messenger (ﷺ) returned to his camp and when the pagans returned to their camp, somebody talked about a man amongst the companions of Allah's Messenger (ﷺ) who would follow and kill with his sword any pagan going alone. He said, "Nobody did his job (i.e. fighting) so properly today as that man." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Indeed, he is amongst the people of the (Hell) Fire." A man amongst the people said, "I shall accompany him (to watch what he does)" Thus he accompanied him, and wherever he stood, he would stand with him, and wherever he ran, he would run with him. Then the (brave) man got wounded seriously and he decided to bring about his death quickly. He planted the blade of the sword in the ground directing its sharp end towards his chest between his two breasts. Then he leaned on the sword and killed himself. The other man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I testify that you are Allah's Messenger (ﷺ)." The Prophet (ﷺ) asked, "What has happened?" He replied, "(It is about) the man whom you had described as one of the people of the (Hell) Fire. The people were greatly surprised at what you said, and I said, 'I will find out his reality for you.' So, I came out seeking him. He got severely wounded, and hastened to die by slanting the blade of his sword in the ground directing its sharp end towards his chest between his two breasts. Then he eased on his sword and killed himself." when Allah's Messenger (ﷺ) said, "A man may seem to the people as if he were practising the deeds of the people of Paradise while in fact he is from the people of the Hell) Fire, another may seem to the people as if he were practicing the deeds of the people of Hell (Fire), while in fact he is from the people of Paradise."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن (ثقة · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٥١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٧٦، الطبراني الأوسط ٢٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤٦، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن والعرس بن عميرة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أكثم بن أبي الجون — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٩٩ وفي ٣ موضعاً آخر
زادها وإنما الأعمال بالخواتيم أبو غسان وهو ثقة حافظ فاعتمده البخاري
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٩٩ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه ابن أبي حازم ويعقوب بن عبد الرحمن وسعيد الجمحي عن أبي حازم فلم يقولوا في آخره وإنما الأعمال بالخواتيم
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٥٤٤
هو في الصحيح باختصار رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٠٥·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص١٨٠·كتاب الجهاد والسير
السيرة النبويةج٢ ص٨٨·غَزْوَةُ أُحُدٍج٢ ص٨٨·غَزْوَةُ أُحُدٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١١٠·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص١٠٩·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٢٧·حرف السينج٤ ص١٢٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة النفاق›ذم النفاق
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›حكم قاتل نفسه (الانتحار)
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›العمل بالخواتيم
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي حازم — ٩ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبو غسان (ت ١٦٠) ×٧، عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) ×٣، يعقوب بن عبد الرحمن (ت ١٨١) ×٣، سعيد بن عبد الرحمن الجمحي (ت ١٧٦) ×٢، سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×٢، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×١، عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (ت ١٦١) ×١، فضيل بن سليمان (ت ١٨٦) ×١، محمد بن جعفر (ت ١٦١) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٢٠٢ (٥/١٣٢) · بمثله"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ …صحيح البخاري · ٤٢٠٧ (٥/١٣٣) · بنحوه"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْ…صحيح البخاري · ٦٤٩٣ (٨/١٠٣) · بنحوه مختصراًإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاس…صحيح البخاري · ٦٦٠٧ (٨/١٢٤) · بنحوهإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَه…
مسلم صحيحه · ١١٢ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح مسلم · ١١٢ b (٨/٤٩) · بلفظه مختصراًالرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ‏.‏ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أ…صحيح مسلم · ١١٢إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٧٦ (١٠/٥٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٩٩ (١٠/٥٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٦١٧٥ (١٤/٥٠) · بمثله مختصراًالرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَإِِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِِنَّ الرَّجُلَ ل…
الطبراني الكبير · ٥٧٨٤ (٦/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٧٩٨ (٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٧٩٩ (٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٠٦ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٢٥ (٦/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٣٠ (٦/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٩١ (٦/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٩٥٢ (٦/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٠٠١ (٦/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٥٤٤ (١٣/٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٥٧ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٥٩ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه