صحيح البخاري
كتاب المغازى · باب غَزْوَةُ خَيْبَرَ
Sahih al-Bukhari 4207
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) ابْنُ أَبِي حَازِمٍ(ت ١٨٤هـ) أَبِيهِ(ت ١٤٠هـ) سَهْلٍ(ت ٨٨هـ)
المتن
"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"
Narrated Sahl: During one of his Ghazawat, the Prophet (ﷺ) encountered the pagans, and the two armies fought, and then each of them returned to their army camps. Amongst the (army of the) Muslims there was a man who would follow every pagan separated from the army and strike him with his sword. It was said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! None has fought so satisfactorily as so-and-so (namely, that brave Muslim). "The Prophet said, "He is from the dwellers of the Hell-Fire." The people said, "Who amongst us will be of the dwellers of Paradise if this (man) is from the dwellers of the Hell-Fire?" Then a man from amongst the people said, "I will follow him and accompany him in his fast and slow movements." The (brave) man got wounded, and wanting to die at once, he put the handle of his sword on the ground and its tip in between his breasts, and then threw himself over it, committing suicide. Then the man (who had watched the deceased) returned to the Prophet (ﷺ) and said, "I testify that you are Apostle of Allah." The Prophet (ﷺ) said, "What is this?" The man told him the whole story. The Prophet (ﷺ) said, "A man may do what may seem to the people as the deeds of the dwellers of Paradise, but he is of the dwellers of the Hell-Fire and a man may do what may seem to the people as the deeds of the dwellers of the Hell-Fire, but he is from the dwellers of Paradise."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (صدوق ، فقيه · الثامنة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٦٢، صحيح البخاري ٤٢٠٣، صحيح البخاري ٦٦٠٦، صحيح مسلم ١١١، صحيح مسلم ٢٦٥١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤٦، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن والعرس بن عميرة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٩٩ وفي ٣ موضعاً آخر
زادها وإنما الأعمال بالخواتيم أبو غسان وهو ثقة حافظ فاعتمده البخاري
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٩٩ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه ابن أبي حازم ويعقوب بن عبد الرحمن وسعيد الجمحي عن أبي حازم فلم يقولوا في آخره وإنما الأعمال بالخواتيم
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٥٤٤
هو في الصحيح باختصار رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) — ٣ من ٥
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— يحيى بن معين · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث ، ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه . ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها ، وقال ابن معين : ثقة
— أبي · قال أحمد : لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه ، فإنهم يقولون : إنه سمعها ، وكان يتفقه ، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ، ويقال : إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ، ولم يسمعها . وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٥٤٣·كِتَاب الْمَغَازِي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص٢٤٢·كتاب المغازي
السيرة النبويةج٢ ص٨٨·غَزْوَةُ أُحُدٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١١٠·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص١٠٩·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١١٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الرياء›ذم الرياء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة النفاق›ذم النفاق
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›موجب القصاص›الجناية على النفس›شروط وجوب القصاص›شروط المقتول›حكم قاتل نفسه (الانتحار)
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›العمل بالخواتيم
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›تقدير المقادير قبل الخلق
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي حازم — ٩ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبو غسان (ت ١٦٠) ×٧، عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) ×٣، يعقوب بن عبد الرحمن (ت ١٨١) ×٣، سعيد بن عبد الرحمن الجمحي (ت ١٧٦) ×٢، سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×٢، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×١، عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (ت ١٦١) ×١، فضيل بن سليمان (ت ١٨٦) ×١، محمد بن جعفر (ت ١٦١) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٩٨ (٤/٣٧) · بنحوه‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَ…صحيح البخاري · ٤٢٠٢ (٥/١٣٢) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ …صحيح البخاري · ٦٤٩٣ (٨/١٠٣) · بنحوه مطولاًإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاس…صحيح البخاري · ٦٦٠٧ (٨/١٢٤) · بنحوهإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَه…
مسلم صحيحه · ١١٢ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح مسلم · ١١٢ b (٨/٤٩) · بمثله مطولاًالرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ‏.‏ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أ…صحيح مسلم · ١١٢إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٧٦ (١٠/٥٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٩٩ (١٠/٥٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦١٧٥ (١٤/٥٠) · بمثله مختصراًالرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَإِِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِِنَّ الرَّجُلَ ل…
الطبراني الكبير · ٥٧٨٤ (٦/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٧٩٨ (٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٧٩٩ (٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٠٦ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٢٥ (٦/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٣٠ (٦/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٩١ (٦/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٩٥٢ (٦/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٠٠١ (٦/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٥٤٤ (١٣/٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٥٧ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٥٩ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله