صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن الحكم الحقيقي بما للعبد عند الله لا ما يعرف الناس بعضهم من بعض
Book 62, Hadith 6175
الإسناد
ابْنُ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) يَزِيدُ ابْنُ مَوْهِبٍ(ت ٢٣٢هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٥٣هـ) أَبِي حَازِمٍ(ت ١٤٠هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ)
المتن
الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَإِِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَإِِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) عن أسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا يزيد بن موهب (ثقه عابد . · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٥١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٧٦، الطبراني الأوسط ٢٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤٦، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن والعرس بن عميرة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أكثم بن أبي الجون — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٩٩ وفي ٣ موضعاً آخر
زادها وإنما الأعمال بالخواتيم أبو غسان وهو ثقة حافظ فاعتمده البخاري
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٩٩ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه ابن أبي حازم ويعقوب بن عبد الرحمن وسعيد الجمحي عن أبي حازم فلم يقولوا في آخره وإنما الأعمال بالخواتيم
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٥٤٤
هو في الصحيح باختصار رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج٢ ص٨٨·غَزْوَةُ أُحُدٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١١٠·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص١٠٩·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›العمل بالخواتيم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي حازم — ٩ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبو غسان (ت ١٦٠) ×٧، عبد العزيز بن أبي حازم (ت ١٨٤) ×٣، يعقوب بن عبد الرحمن (ت ١٨١) ×٣، سعيد بن عبد الرحمن الجمحي (ت ١٧٦) ×٢، سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×٢، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×١، عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (ت ١٦١) ×١، فضيل بن سليمان (ت ١٨٦) ×١، محمد بن جعفر (ت ١٦١) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٩٨ (٤/٣٧) · بمثله مطولاً‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَ…صحيح البخاري · ٤٢٠٢ (٥/١٣٢) · بمثله مختصراً"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ …صحيح البخاري · ٤٢٠٧ (٥/١٣٣) · بمثله مختصراً"‏ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْ…صحيح البخاري · ٦٤٩٣ (٨/١٠٣) · بمثله مطولاًإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاس…صحيح البخاري · ٦٦٠٧ (٨/١٢٤) · بمثله مطولاًإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ مِنْ أَه…
مسلم صحيحه · ١١٢ (١/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح مسلم · ١١٢ b (٨/٤٩) · بمثلهالرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ‏.‏ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٧٦ (١٠/٥٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٩٩ (١٠/٥٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٧٨٤ (٦/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٧٩٨ (٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٧٩٩ (٦/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٨٠٦ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٨٢٥ (٦/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٨٣٠ (٦/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٩١ (٦/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩٥٢ (٦/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٠٠١ (٦/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٥٤٤ (١٣/٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٥٧ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٥٩ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً