صحيح البخاري
كتاب المظالم · باب النُّهْبَى بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِهِ
Sahih al-Bukhari 2475
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
سَعِيدٍ(ت ٩٢هـ) وَأَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "When an adulterer commits illegal sexual intercourse, then he is not a believer at the time, he is doing it, and when a drinker of an alcoholic liquor drinks it, then he is not a believer at the time of drinking it, and when a thief steals, then he is not a believer at the time of stealing, and when a robber robs, and the people look at him, then he is not a believer at the time of doing robbery.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا عقيل (ثقة ثبت · السادسة) حدثني الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا سعيد بن عفير (صدوق ، عالم بالأنساب وغيرها · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن عفيرالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٨٢، صحيح البخاري ٦٨٠٩، النسائي المجتبى ٤٨٨٤ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٦٨٩ وفي ١٢ موضعاً آخر
والصحيح حديث أبي هريرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٢٥
حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٦٢٥
صححه على شرط البخاري ومسلم
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٦٧٥ / ١ وفي ١٨ موضعاً آخر
الصواب قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن فجمع بينهم مجتمعين ومفترقين
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٣٣٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
جابر الجعفي لم أر له أحاديث جاوزت المقدار في الإنكار وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٣٠٤
وفي إسناد أحمد ابن لهيعة وفي إسناد الطبراني معلى بن مهدي قال أبو حاتم يحدث أحيانا بالحديث المنكر وذكره ابن حبان في الثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣)
وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه
وأبي معقل الأسدي ( س ) ولم يدركه
ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . قلت : وروى عن أبي معقل الأسدي ، روايته عنه في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص١٤٤·كِتَاب الْمَظَالِمِ والغصب
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٦·كتاب المظالم والغضب
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٣٤٢·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٧·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٢٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٣٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›تحريم الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حكم الزنا والزجر عنه
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›النهي عن النهبة
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حكم السرقة
العقيدة›الإحسان›ضعف الإيمان
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›شارب الخمر يفقد منزلة الإيمان
العقيدة›الإيمان›زيادة الإيمان ونقصانه والتفاضل في الإيمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١١٧ من ١٢٥ إسناداً)
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٨، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×١٣، عطاء (ت ١١٢) ×٨، الأعرج (ت ١١٠) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٦، الحسن (ت ١١٠) ×٤، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، بعجة بن عبد الله (ت ١٠٠) ×١، عبد الرحمن بن الحارث (ت ١٤٣) ×١، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١، السدي ×١
الترتيب:(٧٤ من ٨٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥٧٨ (٧/١٠٤) · بمثله مطولاًلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ ح…صحيح البخاري · ٦٧٧٢ (٨/١٥٧) · بمثلهلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ …صحيح البخاري · ٦٨١٠ (٨/١٦٤) · بنحوه مختصراًلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهْوَ …صحيح البخاري · ٦٧٨٢لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ ‏"…صحيح مسلم · ٥٧ a (١/٥٤) · بمثله مطولاًلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ …صحيح مسلم · ٥٧ b (١/٥٤)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْ…
مسلم صحيحه · ٥٧ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٥٧ c (١/٥٥)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ ، قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، …صحيح مسلم · ٥٧ d (١/٥٥)وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ،…صحيح مسلم · ٥٧ e (١/٥٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ع…صحيح مسلم · ٥٧ f (١/٥٥)لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا…صحيح مسلم · ٥٧ g (١/٥٥) · بنحوهحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُ…سنن أبي داود · ٤٦٨٩ (٤/٣٥٧) · بنحوهلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا…جامع الترمذي · ٢٦٢٥ (٤/٣٦٨) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَكِنِ التَّوْبَةُ مَعْرُو…
النسائي المجتبى · ٤٨٨٥ / ١ (١/٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٨٨٧ / ٣ (١/٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٨٨٦ / ٢ (١/٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٦٧٥ / ١ (١/١٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٦٧٦ / ٢ (١/١٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٨٧٠"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِي…سنن النسائي · ٥٦٥٩"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ شَارِبُهَا حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ …سنن النسائي · ٥٦٦٠"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِي…سنن ابن ماجه · ٣٩٣٦ (٥/٨٧) · بمثله"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣١٩ (٢/١٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠١٧ (٢/١٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً