Muhammad b. Mihran narrates this hadith on the authority of Abu Huraira and made mention of plundering but did not talk of (a thing) having value.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)أخبرنيعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثنيمحمد بن مهران الرازي (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنسعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)أخبرنيعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثنيمحمد بن مهران الرازي (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)أخبرنيعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثنيمحمد بن مهران الرازي (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٨٢، صحيح البخاري ٦٨٠٩، النسائي المجتبى ٤٨٨٤ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٦٨٩ وفي ١٢ موضعاً آخر
والصحيح حديث أبي هريرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٢٥
حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٦٢٥
صححه على شرط البخاري ومسلم
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٦٧٥ / ١ وفي ١٨ موضعاً آخر
الصواب قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن فجمع بينهم مجتمعين ومفترقين
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٣٣٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
جابر الجعفي لم أر له أحاديث جاوزت المقدار في الإنكار وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٣٠٤
وفي إسناد أحمد ابن لهيعة وفي إسناد الطبراني معلى بن مهدي قال أبو حاتم يحدث أحيانا بالحديث المنكر وذكره ابن حبان في الثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢٣١·كِتَاب الْإِيمَانِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٣٤٢·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٤٢٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٣٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١١٧ من ١٢٥ إسناداً)
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٨، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×١٣، عطاء (ت ١١٢) ×٨، الأعرج (ت ١١٠) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٦، الحسن (ت ١١٠) ×٤، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، بعجة بن عبد الله (ت ١٠٠) ×١، عبد الرحمن بن الحارث (ت ١٤٣) ×١، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١، السدي ×١