صحيح البخاري
كتاب الحدود · باب إِثْمِ الزُّنَاةِ
Sahih al-Bukhari 6810
الإسناد
آدَمُ(ت ٢٢٠هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) ذَكْوَانَ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَالتَّوْبَةُ مَعْرُوضَةٌ بَعْدُ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "The one who commits an illegal sexual intercourse is not a believer at the time of committing illegal sexual intercourse and a thief is not a believer at the time of committing theft and a drinker of alcoholic drink is not a believer at the time of drinking. Yet, (the gate of) repentance is open thereafter."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا آدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦٧٨٢، صحيح البخاري ٦٨٠٩، النسائي المجتبى ٤٨٨٤ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٦٨٩ وفي ١٢ موضعاً آخر
والصحيح حديث أبي هريرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٢٥
حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٦٢٥
صححه على شرط البخاري ومسلم
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٦٧٥ / ١ وفي ١٨ موضعاً آخر
الصواب قول من قال عن سعيد وأبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن فجمع بينهم مجتمعين ومفترقين
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٣٣٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
جابر الجعفي لم أر له أحاديث جاوزت المقدار في الإنكار وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٣٠٤
وفي إسناد أحمد ابن لهيعة وفي إسناد الطبراني معلى بن مهدي قال أبو حاتم يحدث أحيانا بالحديث المنكر وذكره ابن حبان في الثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٢ ص١١٧·كِتَاب الْحُدُودِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢٨٩·كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص١٧٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٧·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٦٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٥٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›من تقبل توبته ومن لا تقبل›توبة الزاني
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›حكم التوبة›لزوم التوبة جميع الناس وقبولها من عمومهم
الفقه›العادات›الأشربة›تحريم الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حكم الزنا والزجر عنه
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›مسقطات حد السرقة›توبة السارق
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حكم السرقة
العقيدة›الإحسان›ضعف الإيمان
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›شارب الخمر يفقد منزلة الإيمان
العقيدة›الإيمان›زيادة الإيمان ونقصانه والتفاضل في الإيمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١١٧ من ١٢٥ إسناداً)
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٨، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×١٣، عطاء (ت ١١٢) ×٨، الأعرج (ت ١١٠) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٦، الحسن (ت ١١٠) ×٤، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢، بعجة بن عبد الله (ت ١٠٠) ×١، عبد الرحمن بن الحارث (ت ١٤٣) ×١، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١، السدي ×١
الترتيب:(٧٢ من ٨٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٧٥ (٣/١٣٦) · بنحوه مطولاًلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ …صحيح البخاري · ٥٥٧٨ (٧/١٠٤) · بنحوهلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ ح…صحيح البخاري · ٦٧٧٢ (٨/١٥٧) · بنحوهلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ …صحيح البخاري · ٦٧٨٢لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ ‏"…صحيح مسلم · ٥٧ a (١/٥٤) · بنحوهلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ …صحيح مسلم · ٥٧ b (١/٥٤)وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْ…
مسلم صحيحه · ٥٧ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٥٧ c (١/٥٥)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ ، قَالَ أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، …صحيح مسلم · ٥٧ d (١/٥٥)وَحَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ ،…صحيح مسلم · ٥٧ e (١/٥٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ع…صحيح مسلم · ٥٧ f (١/٥٥)لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا…صحيح مسلم · ٥٧ g (١/٥٥) · بمثلهحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُ…سنن أبي داود · ٤٦٨٩ (٤/٣٥٧) · بمثلهلاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا…جامع الترمذي · ٢٦٢٥ (٤/٣٦٨) · بمثله"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَكِنِ التَّوْبَةُ مَعْرُو…
النسائي المجتبى · ٤٨٨٥ / ١ (١/٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٨٨٧ / ٣ (١/٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٨٨٦ / ٢ (١/٩٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٦٧٥ / ١ (١/١٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٦٧٦ / ٢ (١/١٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٨٧١"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ…سنن ابن ماجه · ٣٩٣٦ (٥/٨٧) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣١٩ (٢/١٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠١٧ (٢/١٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٢٩ (٢/١٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٥٨ (٢/٢١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله