صحيح البخاري
كتاب المساقاة · باب الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ مَمَرٌّ، أَوْ شِرْبٌ فِي حَائِطٍ أَوْ فِي نَخْلٍ
Sahih al-Bukhari 2379
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنُ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
مَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"
Narrated 'Abdullah (ra) said, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say "If somebody buys date-palms after they have been pollinated, the fruits will belong to the seller unless the buyer stipulates the contrary. If somebody buys a slave having some property, the property will belong to the seller unless the buyer stipulate that it should belong to him."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) حدثني الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) أخبرنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٢١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٨ موضعاً آخر
ولا يصح ذلك عند أهل العلم بالحديث وإنما هو لنافع عن ابن عمر عن عمر قوله كذلك رواه الحفاظ من أصحاب نافع منهم مالك وعبيد الله بن عمر
البزار— عن أبو داود سننه ٣٤٣٣ وفي ٣٥ موضعاً آخر
وهذا الحديث لا نعلم أحدا قال فيه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا سفيان بن حسين وأخطأ فيه والحفاظ يروونه عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
الشافعي— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
هذا الحديث ثابت عندنا وبه نأخذ
علي ابن المديني— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
مال علي بن المديني إلى تصحيح رواية سالم
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٢٤٤
حديث الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح ما جاء في هذا الباب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤٤
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٦٠·كِتَاب الشُّرْبِ والْمُسَاقَاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٢ ص٢٢٣·كتاب المساقاةج١٢ ص٢٢٣·كتاب المساقاةج١٢ ص٢٢٢·كتاب المساقاة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٧٤·كتاب الْبيُوعج٦ ص٥٧٤·كتاب الْبيُوع
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٢٢٦·باب ذكر الأحاديث التي وصلت ألفاظ رواتها بمتونها وأدرجت فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٤٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٨٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع وشرط›حكم بيع وشرط
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الشروط في البيع›شرط ما ليس من مقتضى العقد ولا من مصلحته›أن يشترط عقدا في عقد آخر (بيعتان في بيعة)›أنواع بيعتين في بيعة›اشتراط منفعة لأحد المتعاقدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›بيع الأصول دون الثمار›ملكية الثمار المؤبرة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›بيع الأصول دون الثمار›ملكية الثمار المؤبرة›بيع النخل المثمر›بيع النخل المثمر إذا اشترط أحد المتبايعين الثمرة له
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›بيع الأصول دون الثمار›ملكية الثمار المؤبرة›بيع النخل المثمر›بيع النخل المثمر إذا لم يشترط المشتري الثمرة له
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›بيع الأصول مع الثمار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›شروط المبيع ‏›كون المبيع معلوما لكل من العاقدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›أحكام المبيع وأحواله›شمول المبيع لتوابعه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أحكام القن (العبد)›كسب القن
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أحكام القن (العبد)›بيع الرقيق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١١٧ من ١٢٥ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٦١، سالم (ت ١٠٥) ×٤٣، عكرمة بن خالد ×٨، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×٢، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٨٥ من ١١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٠٤ (٣/٧٨) · بنحوه مختصراًمَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٢٠٦ (٣/٧٨) · بنحوه مختصراًأَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلاً ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا، فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٧١٦ (٣/١٨٩) · بنحوه مطولاًمَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٤٣ a (٥/١٦) · بنحوه مطولاًمَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٤٣ b (٥/١٦)أَيُّمَا نَخْلٍ اشْتُرِيَ أُصُولُهَا وَقَدْ أُبِّرَتْ فَإِنَّ ثَمَرَهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الَّذِي اشْتَرَاهَا‏"‏ ‏.…صحيح مسلم · ١٥٤٣ c (٥/١٦) · بنحوه مطولاًأَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلاً ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٤٣ d (٥/١٦)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِي…صحيح مسلم · ١٥٤٣ e (٥/١٧) · بمثلهمَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا فَمَ…صحيح مسلم · ١٥٤٣ f (٥/١٧)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ…صحيح مسلم · ١٥٤٣ g (٥/١٧)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ …سنن أبي داود · ٣٤٣٣ (٣/٢٨٠) · بمثلهمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ نَخْلاً مُؤَبَّرًا فَالثَّمَرَةُ لِ…
أبو داود سننه · (٣/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٤٣٥مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٤٤ (٢/٥٢٥) · بمثله"‏ مَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا و…
النسائي المجتبى · ٤٦٤٩ / ١ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٦٥٠ / ١ (١/٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٦٣٦"‏ مَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَا…
ابن ماجه سننه · ٢٢١٠ (م) (٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٢١٠ (٣/٣٢٧) · بنحوه مطولاً"‏ مَنِ اشْتَرَى نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٢١١ (٣/٣٢٨) · بنحوه"‏ مَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَال…سنن ابن ماجه · ٢٢١٢ (٣/٣٢٨) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ بَاعَ نَخْلاً وَبَاعَ عَبْدًا جَمَعَهُمَا جَمِيعًا ‏"…
مالك الموطأ · ٢٢٦٤ / ٥٤٢ (١/٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
مالك الموطأ · ٢٢٨٧ / ٥٤٣ (١/٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
موطأ مالك"‏ مَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٨٩ (٣/١٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً