سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب مَا جَاءَ فِيمَنْ بَاعَ نَخْلاً مُؤَبَّرًا أَوْ عَبْدًا لَهُ مَالٌ
Sunan Ibn Majah 2212
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ(ت ٢٥٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٣٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ بَاعَ نَخْلاً وَبَاعَ عَبْدًا جَمَعَهُمَا جَمِيعًا ‏"
It was narrated from Nafi' from Ibn 'Umar that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever sells a palm tree and sells a slave." Mentioning both of them together.[1]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن الوليد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٢١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٨ موضعاً آخر
ولا يصح ذلك عند أهل العلم بالحديث وإنما هو لنافع عن ابن عمر عن عمر قوله كذلك رواه الحفاظ من أصحاب نافع منهم مالك وعبيد الله بن عمر
البزار— عن أبو داود سننه ٣٤٣٣ وفي ٣٥ موضعاً آخر
وهذا الحديث لا نعلم أحدا قال فيه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا سفيان بن حسين وأخطأ فيه والحفاظ يروونه عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
الشافعي— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
هذا الحديث ثابت عندنا وبه نأخذ
علي ابن المديني— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
مال علي بن المديني إلى تصحيح رواية سالم
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٢٤٤
حديث الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح ما جاء في هذا الباب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤٤
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٤٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الشروط في البيع›شرط ما ليس من مقتضى العقد ولا من مصلحته›أن يشترط عقدا في عقد آخر (بيعتان في بيعة)›حكم بيعتين في بيعة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›أحكام المبيع وأحواله›شمول المبيع لتوابعه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أحكام القن (العبد)›كسب القن
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أحكام القن (العبد)›بيع الرقيق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١١٧ من ١٢٥ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٦١، سالم (ت ١٠٥) ×٤٣، عكرمة بن خالد ×٨، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×٢، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٨١ من ١١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٠٤ (٣/٧٨) · بنحوه مطولاًمَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٢٠٦ (٣/٧٨) · بنحوه مطولاًأَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلاً ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا، فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٣٧٩ (٣/١١٤) · بنحوه مطولاًمَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ م…صحيح البخاري · ٢٧١٦ (٣/١٨٩) · بنحوه مطولاًمَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٤٣ a (٥/١٦) · بنحوه مطولاًمَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٤٣ b (٥/١٦)أَيُّمَا نَخْلٍ اشْتُرِيَ أُصُولُهَا وَقَدْ أُبِّرَتْ فَإِنَّ ثَمَرَهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الَّذِي اشْتَرَاهَا‏"‏ ‏.…صحيح مسلم · ١٥٤٣ c (٥/١٦) · بنحوه مطولاًأَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلاً ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٤٣ d (٥/١٦)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، ح وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِي…صحيح مسلم · ١٥٤٣ e (٥/١٧) · بنحوه مطولاًمَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا فَمَ…صحيح مسلم · ١٥٤٣ f (٥/١٧)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ…صحيح مسلم · ١٥٤٣ g (٥/١٧)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ …سنن أبي داود · ٣٤٣٣ (٣/٢٨٠) · بنحوه مطولاًمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ نَخْلاً مُؤَبَّرًا فَالثَّمَرَةُ لِ…
أبو داود سننه · (٣/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٢٤٤ (٢/٥٢٥) · بنحوه مطولاً"‏ مَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا و…
النسائي المجتبى · ٤٦٤٩ / ١ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٦٥٠ / ١ (١/٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن ماجه سننه · ٢٢١٠ (م) (٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٢١٠ (٣/٣٢٧)"‏ مَنِ اشْتَرَى نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٢١١ (٣/٣٢٨) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَال…
مالك الموطأ · ٢٢٦٤ / ٥٤٢ (١/٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
مالك الموطأ · ٢٢٨٧ / ٥٤٣ (١/٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٨٩ (٣/١٠٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٤١ (٣/١٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٤٦ (٣/١٠٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٥٧ (٣/١١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)