Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Whoever fasted the month of Ramadan out of sincere Faith (i.e. belief) and hoping for a reward from Allah, then all his past sins will be forgiven, and whoever stood for the prayers in the night of Qadr out of sincere Faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven ."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)حفظناه وإنما حفظ منالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناعلي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٩٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥٤٣، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤٣٣، البيهقي سننه الكبير ٨٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
ابن خزيمة صحيحه ٢٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أبو داود سننه ١٣٧١ وفي ١٠٠ موضعاً آخر
في حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهذا أصح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٣٧١ وفي ٦٨ موضعاً آخر
يرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن علي الجهضمي الأكبر وأبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة والقاسم بن الفضل الحداني ورواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ولم يذكر فيه وسننت للمسلمين قيامه وإنما ذكر فيه فضل صيامه وحديث الزهري أشبه بالصواب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٣
هذا حديث صحيح
البخاري— عن النسائي المجتبى ٢٢٠٧ / ٣ وفي ١٨ موضعاً آخر
لم يصح وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٦٠٢ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
صححه الدارقطني
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٩٩·كِتَاب فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٢٨·كتاب التراويح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٢٨٣·مسند عبد الرحمن بن عوف