صحيح البخاري
كتاب الصوم · باب صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
Sahih al-Bukhari 2005
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ(ت ١٢٠هـ) طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ(ت ٨٣هـ) أَبِي مُوسَى(ت ٥٠هـ)
المتن
كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَصُومُوهُ أَنْتُمْ ‏"
Narrated Abu Musa: The day of 'Ashura' was considered as `Id day by the Jews. So the Prophet (ﷺ) ordered, "I recommend you (Muslims) to fast on this day."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن طارق بن شهاب (قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه · قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه) عن قيس بن مسلم (ثبت , ثقة رمي بالإرجاء · السادسة) عن أبي العميس (ثقة · السابعة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٧٣٣، الدارمي مسنده ١٨٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢١ / ٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٢٢ / ٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٨٢ وفي ٧ موضعاً آخر
يرويه أبو عميس وصدقة بن أبي عمران عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى وهو صحيح عنهما ورواه رقبة بن مصقلة عن قيس عن طارق مرسلا لم يذكر فيه أبا موسى والمتصل الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٦٢١
فيه مزيدة بن جابر وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طارق بن شهاب (ت ٨٠) — ٣ من ٩
— ابن السكن · وقال ابن السكن : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، ويقال عن علي بن المديني : هو أخو كثير بن شهاب الذي روى عن عمر .
— أبو داود · وفي " سنن أبي داود " قال أبو داود : لم يسمع طارق من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٩٢·كِتَاب الصَّوْمِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١١ ص١٢٣·كتاب الصوم
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٩١·كِتَابُ الصِّيَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٢٣٧·مسند عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٢٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›عيد اليهود
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي موسى — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: طارق بن شهاب (ت ٨٠) ×١٥، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبيه ×٢
الترتيب:(٨ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٩٤٢ (٥/٧٠)يُعَظِّمُونَ عَاشُورَاءَ وَيَصُومُونَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نَحْنُ أَحَقُّ بِصَوْمِهِ ‏"‏‏.‏ فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٣١ a (٣/١٥٠) · بنحوهيَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَتَتَّخِذُهُ عِيدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صُومُوهُ أَنْتُمْ ‏"…صحيح مسلم · ١١٣١ b (٣/١٥٠) · بنحوه مطولاًيَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَتَّخِذُونَهُ عِيدًا وَيُلْبِسُونَ نِسَاءَهُمْ فِيهِ حُلِيَّهُمْ وَشَارَتَهُمْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٨٢ (٨/٤٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٠٣٥ (٨/٤٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٦٢٧ (٨/٣٩١) · بنحوهيَهُودُ تَتَّخِذُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عِيدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَالِفُوهُمْ ، صُومُوا أَنْتُمْ …
الطبراني الأوسط · ٢٦٢١ (٣/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٤٤ (٦/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٥٠٣ (٤/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٩٩٨ (٨/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣١٩٥ (٨/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٨٦١ (٣/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٣٣٣ (١٣/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٠٨٠ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٩٠ (٢/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٩٢ (٢/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه