صحيح البخاري
كتاب فضائل المدينة · باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ، وَأَنَّهَا تَنْفِي النَّاسَ
Sahih al-Bukhari 1871
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٨هـ) مَالِكٌ(ت ١٧٩هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) أَبَا الْحُبَابِ، سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ(ت ١١٧هـ) أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ‏.‏ وَهْىَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "I was ordered to migrate to a town which will swallow (conquer) other towns and is called Yathrib and that is Medina, and it turns out (bad) persons as a furnace removes the impurities of iron.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) سمعت سعيد بن يسار (ثقة متقن · الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) أخبرنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا عبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٨٩، صحيح مسلم ١٣٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٢٤
استغربه الترمذي وحسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٢٤
استغربه وحسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٢٤
حسن غريب من هذا الوجه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٠٧ / ٦٦١
هكذا هذا الحديث في الموطأ عند جماعة الرواة
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٨٦٨
غير محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٤ ص١٠٤·كِتَاب فَضَائِلِ الْمَدِينَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢٣٤·كتاب الحج
شرح مشكل الآثارج٥ ص٨١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ أَمَرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَىج٥ ص٨١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ أَمَرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَىج٥ ص٨١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ أَمَرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص١٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٧٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›نفي المدينة خبثها
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›توصية الرسول بسكنى المدينة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٧ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١٨، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١١، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٦، أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٤، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×٤، أبي عبد الله القراظ (ت ١٠١) ×٢، سعيد بن عبيد بن السباق (ت ١١١) ×٢، صالح بن أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، أبو صالح الساعدي ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي عبد الله الأغر ×١، عروة (ت ٩١) ×١، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١، يحيى بن النضر (ت ١٣٠) ×١، داود بن فراهيج (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٧٨ a (٤/١١٩)لاَ يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ الْمَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ شَهِيدًا ‏"…صحيح مسلم · ١٣٧٨ b (٤/١١٩)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ا…صحيح مسلم · ١٣٧٨ c (٤/١١٩)وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، …صحيح مسلم · ١٣٨١ (٤/١٢٠) · بنحوه مطولاًيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَالْمَدِينَةُ …صحيح مسلم · ١٣٨٢ a (٤/١٢٠) · بلفظهأُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبَ وَهْىَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٨٢ b (٤/١٢٠)وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ …جامع الترمذي · ٣٩٢٤ (٦/٢٠٧)"‏ لاَ يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ الْمَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٣٠٧ / ٦٦١ (١/١٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
موطأ مالك"‏ أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ ‏.‏ وَهِيَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِي…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٨١ (٢/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٨٠ (٢/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٣٠ (٢/١٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٧٤ (٢/١٧٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٣٤ (٢/١٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧١١ (٢/١٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٠٦ (٢/١٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٨٤ (٢/١٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٦٠ (٢/١٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٠١ (٢/٢٠٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٠١ (٢/٢٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٣١ (٢/٢٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٣٢ (٢/٢٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٥٢ (٣/١٥٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٨٧ (٣/١٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٣٧٢٣ (٩/٣٩) · بلفظه" أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى ، يَقُولُونَ : يَثْرِبُ ، وَهِيَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِ…