صحيح البخاري
كتاب الحج · باب الدُّعَاءِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ
Sahih al-Bukhari 1753
الإسناد
المتن
وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى يَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، وَكَانَ يُطِيلُ الْوُقُوفَ، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ، فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْحَدِرُ ذَاتَ الْيَسَارِ مِمَّا يَلِي الْوَادِيَ، فَيَقِفُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو، ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ مِثْلَ هَذَا عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ‏.‏
Narrated Az-Zuhri: Whenever Allah's Messenger (ﷺ) stoned the Jamra near Mina Mosque, he would do Ramy of it with seven small pebbles and say Takbir on throwing each pebble. Then he would go ahead and stand facing the Qiblah with his hands raised, and invoke (Allah) and he sued to stand for a long period. Then he would come to the second Jamra (Al-Wusta) and stone it will seven small stones, reciting Takbir on throwing each stone. Then he would stand facing the Qiblah with raised hands to invoke (Allah). Then he would come to the Jamra near the 'Aqaba (Jamrat-ul-'Aqaba) and do Ramy of it with seven small pebbles, reciting Takbir on throwing each stone. he then would leave and not stay by it. Narrated Az-Zuhri: I heard Salim bin 'Abdullah saying the same that his father said on the authority of the Prophet (ﷺ). And Ibn 'Umar used to do the same.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) سمعت سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) قال محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد اللهالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٧٥٠، صحيح مسلم ١٢٩٦ c، صحيح مسلم ١٢٩٦ a، صحيح مسلم ١٢٩٦ b، جامع الترمذي ٩٠١، الترمذي جامعه ٩٠١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و١٧ غيرها
عن الفضل بن عباس (ت ١١) — ١٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٠٧٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أم جندب — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٦٦، سنن ابن ماجه ٣٠٣١، ابن ماجه سننه ٣٠٣١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٨٦٨، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن مالك الموطأ ١٥٢٧
رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن عطاء عن ابن عمر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٦٣
صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٦٣
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٦٨٣·كِتَاب الْحَجّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٩٢·كتاب الحج
شرح مشكل الآثارج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٨٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٠٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير عند رمي الجمرات
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›رفع اليدين في الدعاء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأماكن›الدعاء عند رمي الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمنى في أيام التشريق›الأعمال التى يؤديها الحاج بمنى›رمي الجمار بمنى
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›التكبير مع كل حصاة عند الرمي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›استقبال القبلة عند الرمي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›الوقوف للدعاء عند الرمي
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›سنن الرمي›الدعاء إثر كل رمية
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›عدد الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›شروط صحة رمي الجمرات›الترتيب بين الجمرات الثلاثة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›شروط صحة رمي الجمرات›تحقق العدد المخصوص في رمي حصى الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›كيفية رمي الجمرات
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مكان رمي الجمرات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٢٨ من ٢٩ إسناداً)
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٢٠، نافع (ت ١١٦) ×٨
الترتيب:(٢٠ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٧٥١ (٢/١٧٨) · بنحوهأَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ فَي…صحيح البخاري · ١٧٥٢ (٢/١٧٨) · بنحوهكَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، ثُمَّ يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيُسْهِلُ، فَيَقُومُ…
النسائي المجتبى · ٣٠٨٣ / ١ (١/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن النسائي · ٣٠٨٣إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي الْمَنْحَرَ مَنْحَرَ مِنًى رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ ثُمَّ تَقَدّ…سنن ابن ماجه · ٣٠٣٢ (٤/٢٣٠) · بنحوه مطولاًأَنَّهُ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَلَمْ يَقِفْ عِنْدَهَا وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٥٢٧ (١/٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
مالك الموطأ · ١٥٢٩ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٥٢ (٣/١٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٣٣١ (٣/١٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥١٥ (٣/١٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٦٨ (٣/١٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٩٤٤ (٢/١٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٨٨٧ (٩/١٩٩) · بنحوه مختصراًيَرْمِي الْجَمْرَةَ الأُولَى بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلا الْقِبْلَةَ قِيَامًا…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٧٢ (٤/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٣٢٠ (٨/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٤٦ (٥/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٦٥٣ (٥/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٦٤ (٥/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٦٥ (٥/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٧٠ (٥/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٦٩ (٥/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الدارقطني سننه · ٢٦٨٤ (٣/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٠٤٣ (١٢/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٤٠٧٥ (٤/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٧٧ (٩/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله