صحيح البخاري
كتاب التقصير · باب مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ دُبُرَ الصَّلاَةِ وَقَبْلَهَا
Sahih al-Bukhari 1101
الإسناد
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٣٧هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ١٤٥هـ) حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ
المتن
سَافَرَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ، وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏‏ {‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏} ‏‏.‏
Narrated Hafs bin `Asim: Ibn `Umar went on a journey and said, "I accompanied the Prophet (ﷺ) and he did not offer optional prayers during the journey, and Allah says: 'Verily! In Allah's Messenger (ﷺ) you have a good example to follow.' " (33.21)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثه حفص بن عاصم (ثقة · الثالثة) حدثني عمر بن محمد (ثقة · السادسة) حدثني ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٤٤
حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سليم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٠٢ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه مطر الوراق واختلف عنه فرواه عبد القدوس بن محمد الحبحابي وإسحاق بن سيار والقاسم بن فضل بن بزيع عن عمرو بن عاصم عن همام عن مطر عن الزهري عن سالم عن أبيه وغيرهم يرويه عن عمرو بن عاصم عن همام عن مطر عن سالم لا يذكر فيه الزهري وكذلك قال عبد الصمد بن عبد الوارث وعفان والسكن بن سليم كلهم عن همام عن مطر عن سالم وليس بمحفوظ عن الزهري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٦٧٢·كِتَاب تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص١٤٣·أبواب تقصير الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٣٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن عمر›تمسك ابن عمر بالسنة
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›حكم عيادة المريض
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›قصر الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›صلاة التطوع في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›حكم قصر الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›مشروعية قصر الصلاة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأحزاب›تفسير سورة الأحزاب آية رقم 21
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: حفص بن عاصم (ت ٩٠) ×٢٠، سالم (ت ١٠٥) ×٦، عثمان بن عبد الله بن سراقة (ت ١١٨) ×٦، نافع (ت ١١٦) ×٦، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١
الترتيب:(٩ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١١٠٢ (٢/٤٥)فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ…صحيح مسلم · ٦٨٩ a (٢/١٤٤) · بنحوه مختصراًإِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَصَحِبْتُ أَبَا ب…صحيح مسلم · ٦٨٩ b (٢/١٤٤) · بنحوهصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَمَا رَأَيْتُهُ يُسَبِّحُ وَلَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لأَتْمَمْتُ وَقَدْ قَالَ اللَّ…سنن أبي داود · ١٢٢٣ (١/٤٧٣) · بنحوه مختصراًصَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ - قَالَ - فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَء…جامع الترمذي · ٥٤٤ (١/٥٤٦)يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ لاَ يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا ‏…
النسائي المجتبى · ١٤٥٧ / ٢ (١/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٠٧١ (٢/١٧٦) · بنحوه مختصراًـ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٦٦ (٣/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٥٢ (٣/١٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٥٧ (٣/١١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٠٧ (٣/١١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٨١ (٣/١١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٠٢ (٣/١٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٦١ (٣/١٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٧٥٣ (٦/٤٦٠)لا يُصَلِّي فِي السَّفَرِ قَبْلَهَا وَلا بَعْدُ " ، يُرِيدُ قَبْلَ الْفَرَائِضِ وَلا بَعْدَهَا "…
ابن خزيمة صحيحه · ٩٤٧ (٢/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٧ (٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٥ (٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٦ (٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٥٩ (٢/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٥٥٥ (٢/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ١٥٣ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٤٧ (٣/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٤٤٣ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٥٥٩١ (٣/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً